最先，中國(guó)人在歐美文化無(wú)所不在的現(xiàn)代社會(huì)里，會(huì)當(dāng)然造成以中國(guó)中華傳統(tǒng)文化為本質(zhì)關(guān)鍵原素的心理需求，新中式風(fēng)格便是在其中一種借助，其也并并不是中華傳統(tǒng)文化原素的簡(jiǎn)易累加，在室內(nèi)設(shè)計(jì)師的眼里，新中式風(fēng)格已不和歷史悠久呆板中間畫(huà)等于號(hào)，取代它的的是親近自然質(zhì)樸親近簡(jiǎn)易卻內(nèi)函豐富多彩。次之，做為世界上最大的人民團(tuán)體之一，各種各樣工程建筑每日都會(huì)多方冉冉升起，新的時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)必須一種設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)表述，因此新中式風(fēng)格也就應(yīng)時(shí)而生。在世風(fēng)日下各種各樣分歧五花八門(mén)的社會(huì)發(fā)展，中國(guó)中華傳統(tǒng)文化自身所具備的和睦祥和再次被大家所高度重視起來(lái)，融合現(xiàn)代人的審美觀要求，傳統(tǒng)式的建筑類型再度得到了新生兒。

中國(guó)傳統(tǒng)式的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合著端莊和雅致的雙向質(zhì)量從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)構(gòu)造而言，以木結(jié)構(gòu)架方式為主導(dǎo)以顯示信息主人家的穩(wěn)重。中式古建筑的組成方法恪守平衡對(duì)稱性的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵的工程建筑在后軸，主次工程建筑分列兩廂，產(chǎn)生關(guān)鍵的院廳，論住房宮署城堡寺廟，標(biāo)準(zhǔn)全是同樣的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展倫理道德的意識(shí)。中式古建筑的另一特點(diǎn)是木料構(gòu)造的間架，正臉為門(mén)。中國(guó)自幾千年前即應(yīng)用木料，創(chuàng)造發(fā)明公路橋梁間架由于木制代表性命，而中國(guó)文化藝術(shù)注重性命的覺(jué)得，因而這類特點(diǎn)直保存迄今沒(méi)有更改。比如一些廳堂盡管工程建筑材料并不是是木結(jié)構(gòu)建筑的，但其浩然正氣威勢(shì)的品牌形象更是來(lái)源于新中式的工程建筑核心理念；而敘友榮莊城市廣場(chǎng)店則是徹底的江南建筑地方文化氣場(chǎng)濃厚，合乎當(dāng)代人返璞歸真的日常生活追求完美。值得一提的是：新中式風(fēng)格中國(guó)人本質(zhì)的宗教信仰情懷極致的融合在起，在些關(guān)鍵點(diǎn)的地區(qū)刻畫(huà)出儒教亦或禪學(xué)的詩(shī)意；于大客廳以內(nèi)用心放置的石雕乃至?xí)硗饩邆淙宓婪鸺业纳碛啊?/font>

一個(gè)中華民族的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷幾千年的坎坎坷坷，存留于大家的精神實(shí)質(zhì)當(dāng)中沒(méi)法被忽視的。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)做為一種文化藝術(shù)，它和民俗文化緊密聯(lián)系，二者互相和睦，又互相反映，那麼，自然環(huán)境視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)怎樣反映這類民俗文化呢？自然設(shè)計(jì)方案中的各種各樣原素都能夠用以主要表現(xiàn)新中式風(fēng)格，文中主要討論標(biāo)記原素在設(shè)計(jì)方案中的應(yīng)用。過(guò)多古典風(fēng)格原素，過(guò)多的中式家裝被列入了同一個(gè)住宅當(dāng)中，但每一個(gè)人一個(gè)家都是有個(gè)性化的念頭，不然家便不可以稱其為家。對(duì)古典風(fēng)格新中式風(fēng)格的承繼并并不是只在簡(jiǎn)易地剽竊拓寫(xiě)，在選擇古典風(fēng)格原素構(gòu)建家居家具時(shí)，總要融進(jìn)自身的感受古典風(fēng)格原素。