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佛的十個(gè)名號(hào)：

一、如來(lái)：指佛陀乘如實(shí)之道而來(lái)，即謂“如來(lái)”；也可譯為“如去”，即乘真如之道而去達(dá)佛果涅盤(pán)。“如”是指佛陀的，遍滿虛空，充塞法界，如如不動(dòng)；“來(lái)”是指佛陀的應(yīng)化身，此“身”為救度眾生“應(yīng)化”而來(lái)?！叭纭笔庆o態(tài)的，“來(lái)”是動(dòng)態(tài)的，以后本是動(dòng)靜不分、法應(yīng)不二的，如《金剛經(jīng)》說(shuō)：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！币虼?，“如來(lái)”是說(shuō)佛陀在如如不動(dòng)的中，因悲憫救度眾生，應(yīng)化而來(lái)，故曰“如來(lái)”。

二、應(yīng)供：佛陀三只修?；?，百劫修相好，經(jīng)過(guò)累劫的修行、度眾，證斷三惑，超越二死，積聚福德因緣，達(dá)到“三覺(jué)圓滿，萬(wàn)德具足”的究竟佛果，堪受人天供養(yǎng)，故名“應(yīng)供”。正如一個(gè)人把畢生歲月奉獻(xiàn)給國(guó)家社會(huì)，一旦功成身退，理應(yīng)受到國(guó)家的退休金安養(yǎng)天年一樣。

銅關(guān)公就是中人們信仰的其中之一。關(guān)公在中封為珈藍(lán)菩薩。如今，關(guān)公已經(jīng)成為了大家心目中招，護(hù)財(cái)避邪與守財(cái)防小人的保護(hù)神了。目前，已經(jīng)在很多的地方都可以擺放著銅關(guān)公，鑄銅關(guān)公雕塑如餐飲行業(yè)、洗浴行業(yè)、公司辦公室等。銅關(guān)公的擺放要沖著大門(mén)，坐北朝南 坐西朝東。銅關(guān)公左右方要有墻，所謂左青龍、右。銅關(guān)公面部朝向大門(mén)，與大門(mén)有七米到九米的距離才可，這個(gè)主要是因?yàn)殚T(mén)口的邪風(fēng)太硬黃銅鑄造觀音。

關(guān)羽特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠誠(chéng)和武勇的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君、關(guān)帝君、關(guān)帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”、“關(guān)西夫子”，道教奉為“協(xié)天大帝”，“翊漢天尊”。中國(guó)界奉其為神之一，稱為“伽藍(lán)菩薩”。民間由于《三國(guó)演義》黃銅鑄造觀音等傳統(tǒng)作品的影響，普遍認(rèn)為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故又俗稱其為關(guān)、關(guān)二爺、關(guān)二哥、關(guān)老爺，黃銅鑄造觀音直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會(huì)群體與場(chǎng)合中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況