濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營(yíng)：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉

渾鑄法銅雕鑄造工藝

商代以前的銅雕鑄造工藝都是渾鑄法，即一次性澆鑄成型。該法分三個(gè)方面：合金、澆鑄、制范。

1）合金就是根據(jù)所制銅雕器物的需要將銅和錫按一定比例配合在一起，放在熔銅爐中加熱熔化成青銅溶液，即可用于澆鑄。合金不同配比用于何種青銅器是有不同的，如越王勾踐劍的比例中，銅為80%，錫占20%。

3）澆鑄，將青銅溶液從澆口注入合范之中，銅液冷卻后，拆掉內(nèi)外范，再打磨修整，即告完成。

2）制范是制作陶范。先制銅雕模，就是先用泥土做出一件與將要鑄造的銅雕同樣大小的模型，紋飾和銘文也要同時(shí)在上面刻好，然后陰干、烘烤使其堅(jiān)硬。接著翻制外范，用水與細(xì)紗、泥土及切碎的植物莖桿調(diào)成泥漿，抹印在泥模上，待泥漿半干之后，用刀分割成幾塊取下，陰干再烤硬，就成為外范。內(nèi)范的制作是用泥土照泥模形狀減去器壁的厚度做成，內(nèi)壁如有銘文，還需將銘文反刻在內(nèi)范表面。陰干烤硬后，將內(nèi)范和外范組裝在一起，用繩索捆綁固定，再用厚泥包裹，留出澆鑄銅液的澆口和排出范內(nèi)空氣的孔道，此時(shí)內(nèi)外范之間的空間就是欲鑄銅雕的形狀。

所謂雕塑，通俗的定義便道出了基調(diào)又塑，是技術(shù)性的。雕塑雕塑——如果把錢(qián)雕塑二字來(lái)理解成動(dòng)詞，后雕塑二字理解成名詞，那不只是雕減與雕加的技術(shù)的活了，而是一切的形體、空間和表面的處理等。雕塑的基本語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)多方面學(xué)問(wèn)呈現(xiàn)的結(jié)果，力圖解釋藝術(shù)加傳達(dá)的思想與觀念。雕塑是一門(mén)極其復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，有一套自己的理論，當(dāng)我們看到“龍門(mén)石窟”、“云岡石窟”、“敦煌石窟”及“漢唐雕塑”等這些成千上萬(wàn)的秀中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)時(shí)，我的心震撼了。每一個(gè)歷史階段的雕刻藝術(shù)特征，在藝術(shù)上的每一次突破，都是無(wú)法磨滅的，雕塑史鑄就了又一部中國(guó)歷史。

漢代畫(huà)像藝術(shù)用線浮雕表達(dá)造形方法，用大塊的體積和夸張的手法，簡(jiǎn)潔生動(dòng)的刻畫(huà)，在構(gòu)圖上利用方形、豎形、橫形等幾何圖形，無(wú)拘束表現(xiàn)了生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。用今天的眼光看來(lái)，極具有現(xiàn)代感和裝飾性。這種特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，超出了自然和時(shí)空。殷商時(shí)期青銅器，是古代雕塑一個(gè)高峰，具有純樸、端莊、穩(wěn)重、神秘的色彩，達(dá)到了天人合一的藝術(shù)境界。同時(shí)創(chuàng)造了一個(gè)青銅器時(shí)代，秦漢雕塑氣勢(shì)恢宏，磅礴大氣，這都是中華民族的驕傲，民族雕塑文化的根！悠悠數(shù)千年，時(shí)代強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家統(tǒng)觀物像的意念造型，從此形成了區(qū)別西方雕塑造型體系，具有鮮明的時(shí)代及地域性的中國(guó)雕塑風(fēng)格，為子孫留下了珍貴的 文化遺產(chǎn)。

銅雕一直普遍被認(rèn)為是制作成一些工藝品、室外雕塑品和佛像等，其實(shí)銅雕的范圍遠(yuǎn)不止這些，銅作為一種集實(shí)用性、可塑性、美觀性、殺菌性、可回收資源、材質(zhì)的文化底蘊(yùn)等因素，而使我們不得不承認(rèn)銅其使用性的廣范，在中國(guó)工藝美術(shù)大師、熔銅藝術(shù)家朱炳仁的手下，他將銅變得豐富多彩，其開(kāi)創(chuàng)銅建筑藝術(shù)，如承建了中國(guó)十二大銅建筑：峨眉山金頂、大洪山金頂、靈隱銅殿、香積寺銅殿、桂林銅塔、常州天寧塔、杭州雷峰塔、上海東林寺銅橋、臺(tái)灣中臺(tái)禪寺銅橋、武漢琴臺(tái)大劇院、杭州江南銅屋、福建太姥山銅殿；還以銅為材質(zhì)建造了西湖銅船、普陀山銅亭、中國(guó)財(cái)稅博物館銅亭、錢(qián)王祠銅殿、慈航普渡銅牌坊、臺(tái)灣中臺(tái)禪寺同源橋等，他還創(chuàng)作了大批熔現(xiàn)代藝術(shù)作品：如《闕立》、《唯有牡丹爭(zhēng)國(guó)色》、《本是同根生》、《殘荷》、《流暢的威嚴(yán)》、《圓明園之魂》、《中國(guó)龍》、《人民的椅子》等，西方藝術(shù)界認(rèn)為這是熔現(xiàn)實(shí)主義的新流派。