唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司主營：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動物銅雕等

舊時農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。 門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的，舊時人們都將其神像貼于門上，用以避鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間受人們歡迎的保護(hù)神之一。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。

新春伊始，第事便是貼門神、對聯(lián)。每當(dāng)大年三十日(或二十九)，家家戶戶都紛紛上街有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。

北京大康桃木工藝品-桃木浮雕門神神荼郁壘

門神系道教因襲民俗所奉的司門之神。民間信奉門神，由來已久?！抖Y記·祭法》云：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。

1、門神信仰由來已久，據(jù)《山海經(jīng)》說：在滄茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼

銅香爐雖然其質(zhì)地都是相同的，但是不同時代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。銅香爐用途也是有多種的﹐比如熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐等。 明代永樂時期傳承宋代的仿古遺風(fēng)，繼續(xù)流行銅香爐。永樂時期的銅香爐外底正中有刀刻陽文楷書款“大明永樂年制”或“永樂年古式造”六字，銅香爐刻有年號款是從永樂時期開始。宣

 唐代銅佛像幾大特點。手佛像藝術(shù)發(fā)展達(dá)到了一定高度。造像手法日趨細(xì)膩，技巧越發(fā)成熟，反映了唐代人的審美心態(tài)和藝術(shù)情操。唐代的金銅佛像特征；佛像以豐腴為美，面龐圓潤，像身渾厚，頭飾螺發(fā)，衣紋線條自然，繁而不亂；菩薩像體態(tài)豐盈，多束高髻，上軀袒露，下著羊腸大裙。唐代菩薩像流行的樣式為“三段屈曲式”，從胸部至腰際形成突出的弧線，并配以像身的外輪廓和帔帛的曲線，也稱“三折技式”，即頭、腰、臀三部位猶如“一波三折”。

 不同的時期有著不同的特征，總體看來，銅佛像的造型以及藝術(shù)手法，一定象征著那個年代的獨特風(fēng)格。如今的佛像也是各有千秋，隨著銅雕事業(yè)的蓬勃發(fā)展。