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釋名《瑜伽》一卷五頁云「云何瑜伽師地？謂十七地。何等十七？一者、五識身相應(yīng)地，二者、意地，三者、有尋有伺地，四者、無尋唯伺地，五者、無尋無伺地，六者、三摩呬多地，七者、非三摩呬多地，八者、有心地，九者、無心地，十者、聞所成地，十一者、思所成地，十二者、修所成地，十三者、聲聞地，十四者、獨覺地，十五者、菩薩地，十六者、有余依地，十七者、無余依地。如是略說十七名為瑜伽師地?！?br />










《瑜伽釋》八頁云：「三乘行者、由聞思等，次第習行如是瑜伽，隨分滿足；展轉(zhuǎn)調(diào)化諸有情故；名瑜伽師。或諸如來、證瑜伽滿；隨其所應(yīng)，持此瑜伽、調(diào)化一切圣弟子等，令其次第修正行故；名瑜伽師。地、謂境界、所依、所行，或所攝義。是瑜伽師所行境界，故名為地。如龍馬地。唯此中行；不出外故?；蜩べ煛⒁来颂幩?，增長白法；故名為地。如稼穡地?；蜩べ煹厮鶖z智、依此現(xiàn)行，依此增長；故名為地。如珍寶地?；蜩べ煛⑿性诖酥?、受用白法；故名為地。如牛王地?；蛑T如來、名瑜伽師。平等智等、行在一切無戲論界無住涅盤瑜伽中故。是彼所攝，故名為地。或十七地、攝屬一切瑜伽師故。如國王地。是故說名瑜伽師地。問答決擇諸法性相、故名為論。欲令證得瑜伽師地而說此論，故以為名。如對。或復(fù)此論、無倒辯說瑜伽師地，故以為稱。如十地稱。或復(fù)此論、依止此地，故以為號。如水陸花。由是論名瑜伽師地?！?br />

彌勒佛雕像在我們的生活中經(jīng)常的可以看見，很多人家中都擺放著彌勒佛雕塑。通常，彌勒佛雕像，大肚融融，笑容可掬，令人心情愉悅。

   彌勒佛雕像，基本上被用作人們的符，他在人們心目中，有著神圣的地位。不知道大家是否了解彌勒佛雕塑的形象以及發(fā)展呢，下面我們就簡單的了解一下有關(guān)彌勒佛雕塑的發(fā)展。

  彌勒佛雕塑在中國歷代就備受敬仰和信奉，我國彌勒佛雕塑信仰流行很早，西秦時就已出現(xiàn)了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像，主要有菩薩形和如來形兩大類，菩薩形的彌勒像主要表現(xiàn)了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時的形象。這時的彌勒佛雕塑是菩薩裝束，兩叉而坐，或是以左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思維形，而如來形的彌勒像則是下生后的形象，與釋迦佛的造像沒有多大區(qū)別。大致從北魏開始，中國逐漸流行對彌勒下生的信仰，同時也開始出現(xiàn)穿上佛裝的彌勒佛雕塑。彌勒佛在世人心中有著非常崇高的地位。

   慈悲精神是所有諸佛菩薩都具有的情懷。慈悲的含義為：慈愛眾生并給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲，二者合稱為慈悲。諸佛菩薩之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態(tài)，故稱同體大悲。又其悲心廣大無盡，故稱無蓋大悲。對于慈悲，諸多經(jīng)典中都有所論述。如大智度論卷二十九將慈、悲賅攝于四無量心中，而分別稱為慈無量與悲無量。在諸佛菩薩中，彌勒菩薩就是經(jīng)常以慈悲之心來待人的典范。

佛像擺放禁忌

7.佛像不要隨便丟棄于不潔凈的地方。

8.佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。

9.佛像老舊不要的應(yīng)請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。

10.佛像放在車上應(yīng)面向前看前方。

11.佛像不要隨便放在佛桌內(nèi)抽屜中。

12.小佛像如要放在佛堂桌上應(yīng)用小盤子墊紅紙。

13.佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內(nèi)。

14.佛像紙類掛圖，千萬不可卷起來，否則會引發(fā)你的。

15.佛像如有損壞，應(yīng)該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時亦可）。

16.佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生──博愛的心，永遠不生不滅，信佛──不生不滅，唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度）。佛像的眼神、手指如有損壞應(yīng)該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。（例手指斷亦可用紅紙卷起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好）。