唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
從公元七世紀(jì)印度傳入吐蕃以后，印度與本波之間各自互相吸收了許多對方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展，因為印度與本波在信仰的本源上是完全一致的。印度大量吸收了本波的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時的社會并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳”。

    蓮花生和宗喀巴是藏傳發(fā)展兩位十分重要的人物，在藏傳的許多寺院里幾乎都供有他們的塑像或畫像。    蓮花生的主要功績：是翻譯、傳播密宗、化苯為佛。八世紀(jì)蓮花生進(jìn)藏后總結(jié)了以往在藏地失敗的經(jīng)驗，讓盡量地靠近藏地固有的原始苯教，即所謂降妖除魔，將苯教的地方神祇收為的神，如將“十二丹瑪”收為的神。這一措施使立足藏地吐蕃的一條關(guān)健性的措施。蓮花生得到了成功。使藏人對不再懷敵視態(tài)度，他還接受了煨桑等苯教儀式。同時，他于766年協(xié)助建造了藏族一座寺院桑耶寺，在“虛空之中，作金剛步，加  持地基”，并親自為它主持了開院儀式。這在藏族是卓有影響的里程碑式的事件。后來賽保且建俄巴隆寺，立藏傳派寧瑪派，重修密法，推崇蓮花生，稱祖師。

    1409年正月初一至十五日,宗喀巴在扎巴堅 贊等人的贊助下,在拉薩主持一年一度的祈愿法會。會后,宗喀巴帶領(lǐng)徒眾在拉薩東面旺古爾山頂興建甘丹寺,于1410年建成。該寺后經(jīng)歷代甘丹赤巴的經(jīng)營修繕,成為包括拉基大殿、陽八鍵、經(jīng)堂、赤妥康、昂久康、夏孜、絳孜扎倉及康村、密村等眾多的建筑群。西藏和平解放前額定常住人數(shù)為3300名,多時住寺人曾達(dá)5000人以上。甘丹寺的建立,標(biāo)志著格魯派的成 功創(chuàng)立。 在宗喀巴建立甘丹寺7年后,他的親傳弟子絳陽曲杰?扎西巴登于1416年在拉薩西郊創(chuàng)建哲蚌寺。經(jīng)過30年的擴(kuò)建,逐步建成一座擁有“郭莽”、“羅嶺”、“德央”、“夏廓”、“杰巴”、“堆瓦”和“阿巴”7個扎倉,講聞傳授齊全的大寺。