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數(shù)千年以來(lái)，經(jīng)過(guò)修踐，加上學(xué)者的研究，譜牒形成了理論體系，積累了修驗(yàn)和方法，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。實(shí)踐證明，家譜是一種歷史檢驗(yàn)的社會(huì)文化現(xiàn)象和形式，是中國(guó)歷史文化的優(yōu)良傳家譜由于它自身具有顯著的資料性，決定了它具有存史、教學(xué)術(shù)研究、凝聚的功能作用。家譜在特定史條件下，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)，維護(hù)社會(huì)秩序發(fā)揮了一定的作用。湖北家國(guó)文化科技有限公司歡迎您的致電，有需要隨時(shí)跟我們聯(lián)系，期待我們的合作！據(jù)武新立介紹，福建莆田《九牧林氏家乘有歷代林氏人物，自商周而明末以及后人增補(bǔ)者共約1500人，內(nèi)王公國(guó)相、文臣武將、名儒宿學(xué)、死節(jié)義男、隱逸處士。

我們之所以要編寫(xiě)家譜，就是要繼承和發(fā)展數(shù)千年延的修譜傳統(tǒng)，要利用家譜的形式，發(fā)揮家譜自身所有的功能作用，為改革開(kāi)放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。顯然，家譜植于封建宗法社會(huì)，帶有封建的色彩，存在消極的一面。但它蘊(yùn)藏大量珍貴的歷史文化資料，不少是正史、地方志所沒(méi)有的寶貴史料，只要我們以科學(xué)的態(tài)度批判地繼承傳統(tǒng)，在繼承中發(fā)展，家譜對(duì)傳播中華民族文化，增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)都能發(fā)揮積極的作用。正因?yàn)槿绱?，家譜在經(jīng)歷數(shù)十年的塵封以后，迎著改革開(kāi)放的春風(fēng)，煥發(fā)了生機(jī)與活力，在中華大地上重新活躍起來(lái)。我們之所以要編寫(xiě)家譜，就是要繼承和發(fā)展數(shù)千年延的修譜傳統(tǒng)，要利用家譜的形式，發(fā)揮家譜自身所有的功能作用，為改革開(kāi)放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

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在編纂中占有重要地位，責(zé)任大，家譜質(zhì)量的優(yōu)劣，價(jià)值的高低，與主編素質(zhì)直接有關(guān)。因此要編出一部精品家譜，要選好主編，主編應(yīng)具備較高的素質(zhì)，德才兼?zhèn)?，業(yè)務(wù)水平高，組織協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，善于團(tuán)結(jié)同志，密切合作，同時(shí)主編還要有健康的身體，因?yàn)榫幾胍徊考易V，歷時(shí)長(zhǎng)，有的要一二年，甚至三四年才能完成。家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會(huì)道德的資料。只有健康的身體，才能有旺盛的精力和堅(jiān)韌的耐力，確保完成修譜任務(wù)。主編一經(jīng)確定，不要輕易換人，也不要搞“掛名主編”。有的家譜規(guī)模較大，篇幅長(zhǎng)，除主編外，可以再配幾個(gè)副主編，協(xié)助主編工作。湖北家國(guó)文化專(zhuān)業(yè)云碼家譜，歡迎您的致電！