銅佛造像的起因有些特殊，它始于唐初興佛時(shí)期，當(dāng)時(shí)無(wú)論寺院還是佛窟，都在塑像的背光或者穹頂上另造一些小佛像，來(lái)暗喻佛陀眾多的西方世界，

這一現(xiàn)象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窺全貌。于是，從佛海中迎下其中一尊長(zhǎng)伴長(zhǎng)隨，便成為出家人和信徒追求的無(wú)上功德。小型銅佛造像誕生后，只是供四處游方的出家人隨身攜帶，

昭示出家人心中有佛，后來(lái)才普及到信男善女迎請(qǐng)到家中供養(yǎng)。

托塔羅漢

蘇頻陀尊——托塔羅漢

七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群

塔，是取梵文“塔婆”一詞的一音而制成的中國(guó)字。在佛傳入中國(guó)以前，中國(guó)是沒(méi)有塔，故特造“塔”字，佛中的塔，是載佛骨的東西。由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最后的一位弟子。

他修到五神通，又修得非非想及非想定。

蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀(jì)念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

布袋羅漢

因揭陀——布袋羅漢

無(wú)量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂(lè)陶陶

因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。

有人認(rèn)為布袋羅漢是公元九0七年五代梁朝時(shí)的布袋和尚，但是布袋和尚于貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說(shuō)佛偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！闭f(shuō)完他便失蹤了。由此可見(jiàn)布袋羅漢是布袋羅漢，布袋和尚則是彌勒菩薩顯靈