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文關(guān)公和武關(guān)公的區(qū)別
臉的顏色不同：紅色臉的關(guān)公是武關(guān)公；金色臉的關(guān)公是文關(guān)公。2手的東西不同：武關(guān)公手持青龍偃月刀；文關(guān)公手持牙笏（大臣上朝用的板）。3衣服不同：武關(guān)公外穿綠色布袍，內(nèi)穿盔甲；文關(guān)公頭戴王冠冕旒，身穿華貴朝服。4功能不同：武關(guān)公用來避邪驅(qū)鬼威懾壞人，文關(guān)公用來宣言忠君愛國和封建禮義。

元末明初的羅貫中寫《三國演義》前，關(guān)羽是什么臉色，史籍無記載。但是在關(guān)羽的家鄉(xiāng)卻有這樣的民間傳說。關(guān)羽年輕時為人好打抱不平，當(dāng)時的蒲州有一個太守叫熊虎，縱容兒子熊祥，強搶民女張鸞嬌。

張父到縣衙告狀，卻被縣令苗信打下堂來，走投無路，無門，正好遇到關(guān)羽，關(guān)羽要求縣令苗信秉公斷案，釋放民女，縣令苗信庇護熊祥，威脅關(guān)羽，，蠻橫無理，關(guān)羽一氣之下，當(dāng)場熊祥，縣令，打開牢門放走了張鸞嬌和其他。

隨后又將太守熊虎也，從此亡命江湖。當(dāng)他路過觀音廟，在廟旁邊的泉水里洗臉時，霎時臉色變成了紅色。觀音菩薩為了救關(guān)羽將他的臉變成了紅色，于是，再也無人認出他來，逃脫了關(guān)隘的盤查，到芒陽投軍去了。

這個故事出于宋代，所以從宋代就有了紅臉關(guān)公。眾多的古村落里，百分之九十以上村，至今還保留著許多關(guān)帝閣、關(guān)帝廟和三義廟。關(guān)帝閣大都建在進村的道口，用來驅(qū)鎮(zhèn)威懾壞人。

關(guān)公的生日是幾月

民間習(xí)俗認為五月十三為關(guān)羽的生辰去關(guān)廟祭祀關(guān)羽以及在家供奉，實在是個誤傳，五月十三日當(dāng)是關(guān)羽子關(guān)平的生辰。 據(jù)錢塘人馮景山作《漢壽亭侯祖系記》記載： 關(guān)羽祖父叫關(guān)審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村寶池里。記載說他“沖穆好道”，常以《易》、《春秋》訓(xùn)其子，于桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關(guān)毅，字道遠。性至孝，父審卒后，在墓上結(jié)廬守喪三年，除喪，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關(guān)羽。羽長成后娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日關(guān)平。

關(guān)公像的具體擺放位置：

很多生意人或創(chuàng)業(yè)的都會選擇請關(guān)公、請財神供奉，祈求庇護除煞，招財聚寶。除了要選擇開光靈驗的關(guān)公像外，關(guān)公像的擺放也至關(guān)重要的。關(guān)公像擺放是坐北朝南，面朝大門且要距門一定距離，一般擺在大堂或客廳的三分之一處，當(dāng)坐北朝南和朝向大門相沖時，首先應(yīng)保證是朝向大門的，這樣既可招財又可鎮(zhèn)宅，能消除門口的邪氣，確保家宅安寧。

擺放武財神左右要有墻，是所謂左青龍右，如果同時擺放的還有香爐和花瓶，其高度不得超過關(guān)公像。左右有墻是說兩邊要有格擋，不一定非要挨著，這是風(fēng)水吉位的要求，可以選擇供桌來供奉。

擺放禁忌：不可面對廁所、廚房、臥室，不可背對廁所，供奉不可有疑心，不能惡言欺詐。的方位是坐北朝南，洛陽關(guān)林是關(guān)羽的葬首之所，也是別的關(guān)羽墓冢，是稱得上“林”的，關(guān)林里的關(guān)公就是坐北朝南。