“馬踏飛燕”的名字是怎么來(lái)的？

郭沫若：“四海盛贊銅奔馬，人人爭(zhēng)說(shuō)金縷衣?！?

1974年第2期《考古學(xué)報(bào)》關(guān)于甘肅武威的考古報(bào)告稱，1969年10月，武威縣新鮮人民公社新鮮大隊(duì)第十三生產(chǎn)隊(duì)的社員在挖地道時(shí)，從當(dāng)?shù)匾惶幟欣着_(tái)的封土下面發(fā)現(xiàn)古墓。當(dāng)年11月，甘肅省博物館組織考古隊(duì)，會(huì)同武威縣文化館，對(duì)該古墓進(jìn)行了發(fā)掘。當(dāng)時(shí)，新鮮公社按縣里部署挖戰(zhàn)備地道，地道入口就選在當(dāng)時(shí)的特大土堆雷臺(tái)的南側(cè)——此處正是古墓的南側(cè)室?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這個(gè)墓室空間很大，里面排列著整齊的銅人、銅車、銅馬等。生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)讓社員找來(lái)裝糧食的袋，將值錢的隨葬品取了出來(lái)。后來(lái)，這些隨葬品全部上繳了，其中就有中國(guó)旅游標(biāo)志原型“銅奔馬”。

歷史故事中有王亥馴馬、九方皋相馬；唐代的韋偃,近代徐悲鴻等為之傾倒而作畫(huà)；琵琶曲《十面埋伏》,二胡曲《賽馬》都是為它譜寫(xiě)的贊歌.

時(shí)至今日,人們還要高聲呼喚龍馬精神……這一切無(wú)不說(shuō)明,馬和人類同生死,共榮辱,經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨,已成為我們?nèi)祟悷o(wú)言的朋友、忠誠(chéng)的伙伴!

因其展示了馬的氣勢(shì)，體現(xiàn)出一種精神，一直是動(dòng)物雕塑中人們喜愛(ài)的銅雕作品之一，河北唐縣匯豐銅雕廠廠可以根據(jù)您的需求，訂做各種銅馬雕塑，價(jià)格了解請(qǐng)打電話聯(lián)系。

馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無(wú)法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。

所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。馬雖然不能化煞，不過(guò)卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。

在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因?yàn)椤昂铩迸c“侯”同音）。這“馬上封侯”最利公務(wù)員求升職之用。（以玉或金銀做的“馬上封侯”用途也一樣等同）