河北文祿銅鼎鑄造廠家是鑄銅雕塑銅鼎藝術(shù)的創(chuàng)造者，是銅鼎鑄造的專業(yè)廠家。擁有專業(yè)的設(shè)計師和雕塑專家，引進國外先進的鑄造技術(shù)，開發(fā)出一系列的藝術(shù)性銅鼎?？筛鶕?jù)客戶的需要設(shè)計鑄造各種規(guī)模的銅鼎。銅鼎并具有根據(jù)小樣放大的專業(yè)隊伍和先進的高技術(shù)設(shè)備。鑄銅鼎1939年3月，河南安陽武官村的吳培文的叔伯哥哥吳希增在野地里探寶，探桿探到13米時，碰上了堅硬的東西，挖出來一看，頭上帶著銅銹。當晚，他們找了十七八個人，趁著夜幕動工挖掘，為了防備日本人發(fā)現(xiàn)，到天亮再用原土封住洞口。第二天晚上，挖掘隊伍擴大到40多個村民，連挖了三個晚上，抬上來一個銅銹斑斑的龐然大物正是震驚后世的青銅器國寶后母戊鼎。[2] 早在1937年11月，安陽被日寇占領(lǐng)。后母戊大方鼎出土后，秘密運回村中，暫時埋到了吳培文的院中，用柴草偽裝好?？珊芸炀陀腥俗呗┫ⅲ虍敃r駐東營飛機場的日本警備隊隊長黑田榮報告此事。黑田榮很快就來了吳培文家，繞著鼎一邊轉(zhuǎn)圈一邊嘀咕“寶物！寶物！”大鼎落入了當時侵華日軍的眼中。銅雕工藝品集科研、開發(fā)設(shè)計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。鑄銅鼎

鑄銅鼎見證著歷史的文化具有很高的考古價值，在古代，銅鼎是統(tǒng)治階級政治權(quán)利的象征，它代表的是政治、王權(quán)，也代表著貴賤等級制度，被視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶。此外銅鼎還有一個重要作用，鑄銅鼎就是作為重要禮器饋贈好友，而且它還用來作為祭天祭祖的祭器為人們所使用。而在現(xiàn)代銅鼎已經(jīng)不單單是權(quán)利的象征，人們賦予了銅鼎以獨具時代性的意義，它代表著我國青銅器的發(fā)展時代，也代表著我國藝術(shù)價值的具體體現(xiàn)，代表了一種向往，一種追求。并且現(xiàn)在的銅鼎大多以仿古居多，大膽的創(chuàng)新，新穎的造型，比古代銅鼎更添了一份活力，更能象征城市的文化底蘊。截至目前，古墓北墓外藏室全部的清理和繪圖工作已經(jīng)完成，南墓外藏室部分也被清理取出，繪圖工作正在進行當中。

我國歷史中的鑄銅鼎是青銅器重要的器具之一，一直是最常見也是最神秘的禮器之一，古代的鑄銅鼎有三足圓鼎和四足方鼎之分，又分為有蓋和無蓋兩種。

青銅鼎在商周時期，特別是在周代具有神圣的權(quán)利象征意義。象征九州的的九鼎標志著權(quán)利的高度集中，而鼎中的紋飾則具有王孫滿所謂的“使民知.....用能協(xié)于上下，以承天休”之神秘功能。

鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)利的標志，在周朝不同的地位等級使用的鑄銅鼎數(shù)量也是不同的，據(jù)文獻及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。但皇帝之制為十二鼎，是雙數(shù)，但至今未見周皇帝之墳?zāi)?，故這個記載是否正確還有待證明。當然列鼎中的九鼎并非代表中心政權(quán)的九鼎。在酒店的話可以選擇一尊超大型的銅鼎擺放在大堂，這樣顯得酒店格外的氣派不說，還能夠起到一定的風(fēng)水作用。