防爆門廠家依靠科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的力量

防爆門廠家教育學(xué)反對實證主義、理智主義，以完整的、生成中的人的生命為根據(jù)來考察教育現(xiàn)象。所謂生成中的是指人的生命是在作為歷史現(xiàn)象的文中的存在，是個不斷獲得、不斷創(chuàng)造、不斷完善的過程；所謂完整的是強調(diào)人作為種精神的存在，具有內(nèi)在的人格統(tǒng)。文教育學(xué)主張：生命是完整的，所以，教育應(yīng)該培養(yǎng)完整的人格；生命既是主觀的，又是文中的存在，文是客觀的，所以，教育應(yīng)該同時承認(rèn)主觀原理與客觀原理，應(yīng)該做到生命與文的和諧統(tǒng)。世紀(jì)年代，當(dāng)時實驗的、科學(xué)的教育進步主義等，忽視、甚至排擠人文科學(xué)和人文精神的教育，這況促使年左右至戰(zhàn)前出現(xiàn)了永恒主義教育運動。永恒主義認(rèn)為：自然主義的、實用主義的和科學(xué)的哲學(xué)及其在學(xué)校中的教育實踐占優(yōu)勢，是不合適的；學(xué)校需要有來源于除自然主義哲學(xué)、實用主義學(xué)說外的指導(dǎo)價值和標(biāo)準(zhǔn)；我們所需要的這些價值和標(biāo)準(zhǔn)，可以在希臘、希伯來和西方世界的教傳統(tǒng)中找到。二戰(zhàn)，四五十年代，西方世界因為技術(shù)向民用領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，以及冷戰(zhàn)時期相對穩(wěn)定的際環(huán)境，出現(xiàn)物質(zhì)財富的急劇增長和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展時期。