唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
財源佛母呀，若大家看到《大宋神通王》升級版的文章后，就知道如何與她相應(yīng)，而拓展財運！唉！ 每個人都有急需解決的現(xiàn)實問題，當年上師讓我首先選擇藏巴拉(黃財神)，及財源佛母的秘修法，獲福之后再修禪定系列法，可惜我當時執(zhí)著于禪定及神通等，而錯失富貴緣起，弄得一生貧困，而為人所輕！ 大家不要排斥福報，因佛陀是福、慧兩足尊啊！不是一條腿在單跳呀！
財帛星君 李詭祖是一位身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫有的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。“四字由此而來。一般人家懸掛財帛星君圖于正廳，祈求財運、福運。民國廿二年《曲周縣志》記載， 李詭祖，淄川人，任 曲梁縣令期間，清正廉潔，為民造福，疏通河道，治理鹽堿，垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人，是老百姓愛戴的清官，死后老百姓立祠紀念。增福李公祠亦名 財神廟在城內(nèi)東街道北，祭祀北魏 曲梁令 李詭祖。明嘉靖間，邑人兵部 王一鶚重修，清光緒二十四年又重修。 明萬歷兵部尚書曲周人 王一鶚在《增福李公祠記略》中記載：
“祠崇祭祀舊邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕 曲梁。時殛妖塞橫水，心切民隱，貽福 孔多，既逝之后，民作廟祭祀之。蓋能御大災(zāi)，捍大患，固祭祀典，之所適宜祭祀者，有唐封 增福相公，元封福善平 施公，則廟之所建也遠矣！明興晉祀名宦仍唐封，以便民之伏臘薦享，災(zāi)祥祈禳者，公多靈異，每禱輒應(yīng)。嘉靖初年，按使毀祠，議及公廟，稽功德存之。廟制為享殿五楹，左以廊各五楹，前崇門，次樂樓，后燕宮。積歲，兩廊、燕宮就圮，迄乙未末，鄉(xiāng)民宋淵等，請于祝侯斗南，倡議捐資，聚材鳩工。正梁宇，新覆構(gòu)，耀金碧，藻檐 朱棟，飾牖畫垣。民咸樂趨，不月而煥然。且增建穿廊及廣生殿，以循古典，以循時制，廟其大備矣乎！歲時伏臘，百姓祭祀公于廟，而公墳?zāi)乖?安上村。 朱邑所謂子孫愛我，不如桐鄉(xiāng)之民也！則公之尸祝于茲土也，固與名宦崇祀，共垂不朽矣”。