銀幕形象如來"這個(gè)名詞是從梵語(tathāgata)譯出來的。釋迦牟尼南渡恒河，到摩揭陀的首都王舍城，國王頻婆沙羅會(huì)見了他。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真實(shí)     狀況，它又包含"如實(shí)"(Yathābhūtam)的意義。佛經(jīng)對(duì)"如來"的解釋是："乘真如之道而來"，又說"如     實(shí)而來"。"如來"是一個(gè)通用名詞，它是"佛陀"的異名。佛字是"佛陀"的簡(jiǎn)稱，是Buddha的音譯(如果用今天的漢語音譯，應(yīng)當(dāng)是"布達(dá)")，佛陀的意義是"覺者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教給它加了三種涵義：     ①正覺(對(duì)一切法的性質(zhì)相狀，無增無減地、如實(shí)地覺了)；

佛有十種名號(hào)：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。

如同老師、教師、先生是通稱一樣，這十種名號(hào)也是通稱。應(yīng)身佛又叫做釋迦牟尼佛，表示隨緣教化，普度眾生而現(xiàn)身的佛像，特指釋迦牟尼的生身。譬如，『釋迦牟尼佛』也可以稱作『釋迦牟尼如來』、『釋迦牟尼世尊』；『阿彌陀佛』也可以稱作『阿彌陀如來』。單說如來、佛，并未具體確指哪一尊佛。因?yàn)槿鐏砗头鹜且磺蟹鸬耐ǚQ，并不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣

本來佛有一萬種名號(hào)，后來人們記不住，就慢慢簡(jiǎn)略為上述十種名號(hào)。

在我們這個(gè)世界示現(xiàn)的佛是 釋迦摩尼佛

據(jù)《佛經(jīng)》說，“釋迦牟尼”在無量劫前，是人與鹿所生的一個(gè)孩子，名叫一角仙人，有一次，此人因路滑傷足而咒咀天不下雨。佛陀誕生之時(shí)，有各種殊勝妙相與瑞兆產(chǎn)生，大地有六種吉祥之震動(dòng)，帝釋、梵天以各種化身示現(xiàn)，守護(hù)四周。王募人欲破一角仙人之神通，令復(fù)下雨。扇陀遂應(yīng)此募，并引誘一角仙人與他發(fā)生，仙人的神通遂失去，而天又下雨，此仙人即后來的釋迦牟尼，此即后來的釋迦之妻耶輸陀羅。

（佛經(jīng)《大智度論·第十七》：“……佛告諸比丘，一角仙人我身是也，者即耶輸陀羅是。”另見《佛本行集經(jīng)·第十六》、《法苑珠林·欲蓋篇·第八十一呵欲部第四》）

（佛教教主釋迦前生故事，居然系由人獸所生，真令人恍然。）

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據(jù)《佛經(jīng)》說，“釋迦”的娘“摩耶”這次懷孕，是由于睡眠時(shí)夢(mèng)見一頭六牙白色大象騰空而來，從右肋進(jìn)入其腹中。

（佛教《雜寶藏經(jīng)·卷二》、《大莊嚴(yán)論經(jīng)·卷十四》、《過去現(xiàn)在因果經(jīng)·卷》載，釋迦牟尼前生曾為“六牙白象”。）