唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
從公元七世紀印度傳入吐蕃以后，印度與本波之間各自互相吸收了許多對方的內容而各自得到了發(fā)展，因為印度與本波在信仰的本源上是完全一致的。印度大量吸收了本波的內容，使其能夠更深入地根植于當時的社會并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳”。
藏佛銅像

尊號中的"班"字是梵文"班知達"的縮寫，意為通曉"五明學"的學者；"禪"字是藏文"禪波"的縮寫，意為"大"或"大師"；"博克多"是蒙語，意為"睿知英武的人物"。從此班禪成為這一活佛系統(tǒng)的稱謂。公元1713年，清朝康熙帝又授封第五世班禪·羅桑益西為"班禪額爾德尼"。"額爾德尼"是滿文，意為"寶"。之后，班禪額爾德尼這一稱謂被確定下來，當然，有時仍簡稱"班禪"?，F(xiàn)班禪額爾德尼活佛系統(tǒng)已轉世至1世。其駐錫地為西藏日喀則扎什倫布寺。

藏佛銅雕塑

關于活佛的轉世制度，發(fā)端于十二世紀初。公元1193年，藏傳噶瑪噶舉派的創(chuàng)始人都松欽巴（意指圣識三時，三時即過去、現(xiàn)在和將來）大師，臨終時口囑他將轉世，后人遵循大師遺言尋找并認定轉世靈童，從而開了藏傳活佛轉世之先河。此后，活佛轉世這一新生的制度相續(xù)被藏傳各宗派所普遍采納，并在長期的發(fā)展過程中，逐步形成了對于活佛轉世靈童的尋找、認定、教育等一整套嚴格而系統(tǒng)的制度。使活佛世系像雨后春筍般地在青藏高原出現(xiàn)。