其駐錫地為西藏日喀則扎什倫布寺。

帕巴拉活佛（Vphags—pa—lha）系統(tǒng)的稱謂，是以印度的圣天大師的名字命名的。藏文"(帕巴拉）"是"圣天"的意譯。歷代帕巴拉活佛的駐錫地為昌都強(qiáng)巴林寺，現(xiàn)已轉(zhuǎn)世第11世帕巴拉活佛。

嘉木樣活佛系統(tǒng)的稱謂，是以創(chuàng)建甘肅拉卜楞寺高僧的尊號(hào)命名的。因?yàn)檫@位博學(xué)的高僧成為一世嘉木樣活佛，其全稱在藏文中寫(xiě)作 Vjam—dbyngs—bzhad—pa"(嘉木樣協(xié)巴），意為"文殊"，從而不難理解，嘉木樣活佛系統(tǒng)是文殊菩薩的化身。

現(xiàn)轉(zhuǎn)世至第6世嘉木樣活佛，駐錫地為拉卜楞寺。

傳說(shuō)，佛為母說(shuō)法去?利天，優(yōu)填王因不能禮佛而病，群臣乃以牛頭山之香檀木造一尊五尺佛像慰王，王病乃愈，于是由此造像之風(fēng)流布整個(gè)印度境內(nèi)。

此風(fēng)流傳到西藏，則是在唐代貞觀之時(shí)，當(dāng)時(shí)佛大興，西藏不斷派遣大使到中原大唐與印度征集賢能的人才和真經(jīng)以及無(wú)明典籍進(jìn)行翻譯傳播，并允許公私建寺修廟，按各自愿力在其中修習(xí)。

在藏傳教的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運(yùn)用著 “本教” 中的世間本教儀軌，包括、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、招財(cái)、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過(guò)了五百多涵，其內(nèi)容也非常廣泛豐富。我們現(xiàn)代藏民許許多多的習(xí)俗和生活方式，也都是古象雄時(shí)代所留傳下來(lái)的。比如藏民的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫(huà)、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪。等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統(tǒng)。