唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
銅佛像廠家

《法華經(jīng)》中《觀世音菩薩普門品》敘述，若有人稱觀世音菩薩之名號，則大火不能燒，大水不能飄，羅剎不能惱，對有怖畏者施無畏，若求男女者隨而令得之；又，受持此菩薩之名號，或對之禮拜供養(yǎng)，其福德與受持六十二億恒河沙菩薩之名字、復盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具者相等。

The avalokitesvara bodhisattva pu-men-pin narrates in the fa-hua sutra that if someone has the name of the avalokitesvara bodhisattva, the fire cannot burn, the flood cannot float, and the yin-cha lusha cannot get angry. Furthermore, those who are offered the name of this bodhisattva, or the worship of this bodhisattva, are equally blessed as those who are offered food, clothing, clothing, bedding, and medicine by the name of the 6.2 billion Ganges sand bodhisattva in all its forms.

中國古代雕塑是意象性的，注重“以形寫神”，也象中國繪畫一樣，注重頭部的刻劃。中國古人認為“頭者精明之主也”。（《黃帝素問》）“頭者，神所居，上圓象天?！保ā洞呵镌罚脑紩r代起，人面或人頭，在工藝裝飾中就受到特別重視，這應是中國古代造型藝術發(fā)展為特別重視傳神的原因之一。

中國古代雕塑始終沒有發(fā)明西方雕塑的造型術(modelling)來塑造物象，而多從感覺和理解出發(fā)，象中國畫一般運用經(jīng)濟的語言，簡練、明快，以少勝多而又耐人尋味，常常給人運行成風、一氣呵成、痛快爽利的藝術享受。

搞過雕塑的人都有體會，臨摹西方雕塑易，臨摹中國古代雕塑的頭部卻相當困難。它們不如西方雕塑結構準確分明，卻另有一種美性，神完氣足，很不易臨摹到那種境界。在頭部以外，又用充滿韻律的身體衣紋線條來發(fā)揮美感，使人感覺的不是比例結構的準確本事，而是傳神美化的功夫。表現(xiàn)在造型藝術上便是含蓄美、內在美。中國古代雕塑給人的感覺不象西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意于象外。向外張揚的火氣，而是象中國書畫用筆藏鋒那樣將力量包裹在內部，給人更多品嘗的余味。