唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
藏傳，或稱藏語系，，是指傳入西藏的分支。屬北傳，與漢傳、南傳并稱三大地理體系，歸屬于大乘之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳并沒有小乘傳承，說一切有部及經(jīng)量部對藏傳的形成，雖有一定程度的影響，不過在的修行方式與戒律上，兩者并不相同，也無直接必然的關(guān)系。而從大乘的判別來看，藏傳密教與大乘顯教顯然是相對的。

   藏區(qū)民間信仰的內(nèi)容十分豐富；有眾多的年神和山神、龍神(一種生活在地下的神)、贊神(住在天空中)還有家神、灶神和諸多的禁忌。      動物崇拜的類型在藏區(qū)也很多。比如牦牛、虎、羊、雄獅等，藏族人以獅來象征部落、民族的強悍、英雄、蒸蒸日上。      和祖先崇拜在藏區(qū)中也較為普遍。在現(xiàn)在的葬儀中，有關(guān)、祖先崇拜的現(xiàn)象不少。      圖騰崇拜、靈物崇拜、在藏區(qū)現(xiàn)今仍然存在

藏佛銅雕塑

關(guān)于活佛的轉(zhuǎn)世制度，發(fā)端于十二世紀(jì)初。公元1193年，藏傳噶瑪噶舉派的創(chuàng)始人都松欽巴（意指圣識三時，三時即過去、現(xiàn)在和將來）大師，臨終時口囑他將轉(zhuǎn)世，后人遵循大師遺言尋找并認(rèn)定轉(zhuǎn)世靈童，從而開了藏傳活佛轉(zhuǎn)世之先河。此后，活佛轉(zhuǎn)世這一新生的制度相續(xù)被藏傳各宗派所普遍采納，并在長期的發(fā)展過程中，逐步形成了對于活佛轉(zhuǎn)世靈童的尋找、認(rèn)定、教育等一整套嚴(yán)格而系統(tǒng)的制度。使活佛世系像雨后春筍般地在青藏高原出現(xiàn)。