河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅佛像,動(dòng)物銅雕塑,人物銅雕塑,銅鐘,鼎,香爐,銅浮雕壁畫(huà)等
中華獅銅雕中華獅銅雕

    據(jù)介紹，漢代張騫出使時(shí)，獅子這種動(dòng)物才得以進(jìn)入中國(guó)，從此國(guó)人對(duì)它厚愛(ài)有加，尊稱之為“瑞獸”。石獅子走向民間成為守衛(wèi)大門(mén)的神獸，則大約形成于唐宋之后。

    如今石獅子已經(jīng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來(lái)，這其中的色彩很少有人再去相信了，石獅更多地被視為守護(hù)人們吉祥、平安的一種象征。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司擁有國(guó)內(nèi)先進(jìn)的產(chǎn)品資源，以銅雕、玻璃鋼工藝品、樹(shù)脂工藝品為主，主要生產(chǎn)大型銅佛像、大型城市雕塑、園林雕塑、人物雕塑、動(dòng)物雕塑、銅香爐銅鐘等用品，采用了先進(jìn)的黃銅

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乾隆三十六年十月，時(shí)任欽天監(jiān)監(jiān)正的奧地利傳教士劉松齡（Augustin de Hallerstein ，1738年來(lái)華，任欽天監(jiān)監(jiān)正達(dá)三十年，為人殷勤謙和，精通天文、地理等科學(xué)知識(shí)，深得乾隆帝的寵眷。劉松齡曾與另一名葡萄牙傳教士傅作霖繪制過(guò)塞外木蘭地方圖。)會(huì)同總管內(nèi)務(wù)府大臣多羅貝勒永瑢上奏，稱章儀司有明成化年所制天體儀一座，因“系古法”，與現(xiàn)用西洋新法儀器不同，而且“迄今約已三百余年，按恒星每年?yáng)|行一分弱，今已東行五度有余，星位度數(shù)不能相同?！边€有觀象臺(tái)殿前安置的一座明正統(tǒng)年間制作的天體儀，也是“久不應(yīng)用”，據(jù)劉松齡稱“此儀膛內(nèi)所襯銅飾既已脫落，輕重不一，旋轉(zhuǎn)不定，難以改造修理?！?

乾隆帝當(dāng)即下旨將這兩個(gè)廢棄的天體儀運(yùn)至造辦處，命照?qǐng)A明園宮門(mén)外銅獅子的尺寸，按所得銅料，制作成幾個(gè)獅子或麒麟，由造辦處確定式樣后呈覽。

至乾隆四十一年二月，兩個(gè)銅獅子后經(jīng)過(guò)五次鍍金，完成制作。內(nèi)務(wù)府總管劉浩奉旨將此黃銅獅子運(yùn)往熱河避暑山莊宮門(mén)前安設(shè)。

獅子：瑞獸一種，百獸王，勇不可擋，威震四方，不但可以避邪，且可帶來(lái)祥瑞之氣，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽(yáng)氣，如果窗口見(jiàn)到不利之沖克，可放一對(duì)石獅面向口可化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對(duì)聲威，有助于生財(cái)。但擺放獅子有講究，不能隨意亂放。針對(duì)不同位置放不同質(zhì)量的獅子。宜放在西北方這是因?yàn)楠{子一是從域傳入中國(guó)，所以西北方是它活躍的地方，占了地利;二是因?yàn)楠{子屬乾卦，居西北方，五行屬金，故此獅子(尤其是銅獅或是金獅)擺放在西北方，能發(fā)揮它的功效。同時(shí)西方也適合擺放獅子。宜配搭成雙風(fēng)水獅子擺放獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在擺放時(shí)獅子只要相互照顧，便不會(huì)擺錯(cuò)。倘若其中有一只裂，便應(yīng)立刻更換一對(duì)全新的獅子，切勿把剩余的一只留在原處。