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關(guān)羽的故事

孫權(quán)曾派人為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，關(guān)羽來使，拒絕結(jié)親，孫權(quán)十分惱恨。孫權(quán)命呂蒙為主帥偷襲荊州，并親自率軍為后援。荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳（劉備小舅子）、守將士仁因與關(guān)羽有嫌隙而不戰(zhàn)而降。當(dāng)關(guān)羽領(lǐng)兵出征時(shí)，由糜芳、士仁兩處負(fù)責(zé)供應(yīng)糧草，兩人不愿全力救援關(guān)羽。關(guān)羽放出話說：“回去后就懲處他們。”糜、士二人都恐懼不安。于是孫權(quán)暗中派人去誘降糜、士二人。

此時(shí)關(guān)羽得知南郡失守后，立即向南回撤?；貛熗局?，關(guān)羽多次派使者與呂蒙聯(lián)系，呂蒙每次都厚待關(guān)羽的使者，允許在城中各種游覽，向關(guān)羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信托他帶走，作為平安的證明。使者返回，關(guān)羽部屬向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關(guān)羽的將士都無心再戰(zhàn)了，士卒漸漸潰散，退至麥城。同年十二月，關(guān)羽率數(shù)十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關(guān)平于臨沮被害。

孫權(quán)將關(guān)羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽，同時(shí)孫權(quán)則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽，即關(guān)陵，也稱當(dāng)陽大王冢。蜀漢在成都為關(guān)羽建衣冠冢，即是成都關(guān)羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關(guān)羽“頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽，魂歸故里（或稱‘魂歸山西）。

民間信仰民間所供奉的關(guān)公又被臺灣信徒稱為恩主，即救世主的意思。在東南亞地區(qū)，日本、新加坡、馬來西亞以及等國家，甚至美國、英國的華人區(qū)域，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財(cái)神的關(guān)公也多加崇祀文化信仰關(guān)羽道教將關(guān)羽奉為關(guān)圣帝君，即人們常說的關(guān)帝，為道教的 四帥之一。釋教對關(guān)云長的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關(guān)云長簡略供贊。

關(guān)公赴會--單刀直入；

2、詳解：

這個故事發(fā)生在三國赤壁之戰(zhàn)結(jié)束后，諸葛亮用計(jì)氣死了周瑜，協(xié)助劉備完成三足鼎立之勢。為了奪取西川，故派大將關(guān)羽鎮(zhèn)守要地荊洲。吳國為了奪回荊洲，設(shè)鴻門宴招待關(guān)羽，打算在關(guān)羽過江到赴筵席時(shí)埋伏刀斧手殺掉他。關(guān)羽熟讀兵書，久戰(zhàn)沙場，便將計(jì)就計(jì)。帶領(lǐng)十幾個隨從人員，單刀赴會。席間關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由， 拽著魯肅互相敬酒，實(shí)則以魯肅為。埋伏刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽就這樣赴了宴嚴(yán)重挫傷吳國銳氣。打消了孫權(quán)收回荊洲的念頭