唐縣志峰雕塑工藝品銷售有限公司主營：銅雕，人物銅雕，動(dòng)物銅雕，城市銅雕等

白度母

因?yàn)榉鹣竦臉?biāo)準(zhǔn)樣式是以佛陀中年的樣子為藍(lán)本的，只不過為了表現(xiàn)其思維的偉大，功德的無量，才以超凡的三十二種大人相之區(qū)別于一般的標(biāo)準(zhǔn)中年男子。

這種樣式是以與釋尊同時(shí)代的中天竺摩揭陀國的國王瓶沙王開始的。也就是說，的畫像始于瓶沙王。

瓶沙王為佛陀的外護(hù)者，為佛陀建竹林精舍供養(yǎng)佛及弟子們住。傳說，當(dāng)時(shí)的國王欲送給友人一幅佛像，在得到佛陀的同意之后，由畫工圖寫下來，完成了具有偉大意義的最早阿佛陀畫像。

藏傳佛的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法” ，也就是 "雍仲本波佛法”（簡稱"本教"），

“雍仲本教”是幸饒彌沃如來佛祖所傳的如來正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實(shí)就是藏族一切歷史、和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領(lǐng)域。

總匯藏民族本土文化知識的百科全書），丹珠爾有三百九十多部，這是青藏高原本土教文獻(xiàn)和經(jīng)典的總結(jié)，相當(dāng)于古象雄時(shí)期藏地的全景式百科全書，至今仍對西藏人民的生活、文化習(xí)俗、心理素質(zhì)、思維方式、行為規(guī)范等各個(gè)方面發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。

幸饒彌沃如來佛祖在《雍仲昌盛法界經(jīng)》中開示說：“語句多如恒河沙，但千言萬語終歸不二法。” 意思就是無論傳授多少法門，多少了義法和不了義法，從所敘內(nèi)容而言只有一個(gè)含義，那就是我們的本性，除了本性別無佛，除了本性別無法，