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彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀(jì)）時(shí)期，中國水墨彌勒佛組圖（張硯鈞作）(15張)甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝，雙叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時(shí)期的交腳彌勒佛坐像，像高13米，為早期的石窟彌勒。














































彌勒菩薩摩訶薩乃是將來的一尊福佛，尊佛入世的南瞻部洲經(jīng)過了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開放，萬類和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，并產(chǎn)天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、、慢、疑······，更無殺、盜、、妄、酒······等一切不良的思想言行。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平等，不起分別，無有爭執(zhí)，相見歡悅，多以善言互相勉勵(lì)，人行萬善，無諸惡業(yè)，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開，便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會(huì)說：聽說劫時(shí)（是指我們現(xiàn)在劫），人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。





那時(shí)世界雖有若干小國，而只有一個(gè)大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但不須祭拜，那時(shí)世間已無拜拜之事。天時(shí)地利，人民和順，擁護(hù)，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。

彌勒佛，釋迦牟尼佛的繼任者，即未來佛，統(tǒng)領(lǐng)未來的世界，被唯識學(xué)派奉為鼻祖，其思想深受中國大師道安和玄奘的推崇，彌勒佛在人間的形象來源于長汀子（又名契此），即大家熟識的布袋和尚，慈顏笑意，大肚便便。由于百姓飽受各種上層社會(huì)的壓迫，生活疾苦，希望渺茫，于是興起，彌勒佛被推崇，人們在彌勒佛身上找到了心靈寄托和生活的希望，內(nèi)心得到慰藉和安寧，彌勒佛成為吉祥物，護(hù)佑人們富貴吉祥，平安如意

一、彌勒佛寓意：

博大精深，源遠(yuǎn)流長，佛文化的起源、發(fā)展和壯大一直是人們深究的課題，其中載體佛祖的主要教義為慈悲寬容，忍辱樂觀和覺悟，木根雕文化和佛文化的精髓部分的結(jié)合，內(nèi)容豐富，寓意深刻。

1.慈悲寬容：佛是大智大悲大能之人，慈悲的心懷，才能使其對世間深受苦難的民眾抱以同情，施以援手；寬容的心性，才能使其對世間犯過錯(cuò)做過惡的人，給與改正彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。人們學(xué)習(xí)佛祖的慈悲寬容，學(xué)會(huì)待人平和謙讓。

2.忍辱負(fù)重

3.樂觀豁達(dá)

4.避兇

5.吉祥如意

6.富貴平安

7.代代有福