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火神崇拜北方信奉薩滿教的民族 在我國(guó)北方信奉薩滿教的各民族中，火神是一位古老的男性，被稱為火神公、火婆、火姑娘、火靈、火源等。如鄂倫春族傳說(shuō)：一位先生早晨起烤火，因搗動(dòng)火，觸犯了火神。無(wú)論他家搬到哪兒，怎么也升不起火。后來(lái)他向火神婆婆請(qǐng)罪，得到了寬恕，回家再點(diǎn)火時(shí)，火就著起來(lái)了。據(jù)烏丙安先生介紹，在這個(gè)傳說(shuō)中所體現(xiàn)的火神神圣不可的原則，不僅貫穿于北方一些民族的、放牧的生產(chǎn)習(xí)俗中，也落實(shí)到日常生活的各個(gè)方面，如通常情況下禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說(shuō)火的壞話或直接火。在尊重火給人間帶來(lái)的恩惠的同時(shí)，人們又把森林草場(chǎng)的火災(zāi)以及發(fā)燒、小兒夢(mèng)魘等疾病視為火神發(fā)怒的結(jié)果，愈是對(duì)它崇敬，也就愈發(fā)畏懼它對(duì)人的懲罰。因而火神遠(yuǎn)比其他自然神更經(jīng)常受到崇敬和供牲。

滿族神話傳說(shuō) 滿族神話傳說(shuō)，少年英雄托阿從天火庫(kù)盜來(lái)一葫蘆火種，他把石塊鑿出洞，然后把火種一一裝入石塊，帶回人間，并告訴人們用碰磕石塊的辦法從中取火。就這樣，人間有了火種。從此，人們祀托阿為火神，除春秋致祭外，每年除夕還要舉行隆重的迎接火神的儀式(同上)。

20mm口徑M61AI“火神”6管炮的炮管組,位于吊艙前段。機(jī)炮固定支架、沖壓空氣渦輪傳動(dòng)裝置和容納1200發(fā)的鼓形,以及輸無(wú)鏈供系統(tǒng),位于吊艙后段。使用50系列標(biāo)準(zhǔn),包括M55AI實(shí)、M51及M51E6、M56、M56A1和M53A1穿甲燃燒沖壓空氣渦輪通過(guò)鉸...20mm口徑M61AI“火神”6管炮的炮管組,位于吊艙前段。機(jī)炮固定支架、沖壓空氣渦輪傳動(dòng)裝置和容納1200發(fā)的鼓形以及無(wú)鏈統(tǒng),位于吊艙后段。使用50系列標(biāo)準(zhǔn),包括M55AIM51及M51E6教練M56M56A1燒和M53A1穿甲燃燒。沖壓空氣渦輪通過(guò)鉸...
水神，古代神話傳說(shuō)中的司水之神，在我國(guó)古文化的神話系統(tǒng)中，水神是傳承廣影響的神祇。

1、謂水。古代思想家認(rèn)為水的成分存在于一切物質(zhì)之中，并為萬(wàn)物之準(zhǔn)，故稱。

《管子·水地》：“水者萬(wàn)物之準(zhǔn)也，諸生之淡也，違非得失之質(zhì)也。是以無(wú)不滿無(wú)不居也，集于天地而藏于萬(wàn)物。產(chǎn)于金石，集于諸生，故曰水神。”尹知章注：“莫不有水焉，不知其所，故謂之神也。”

2、水域之神；司水之神。

《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇夢(mèng)與海神戰(zhàn)，如人狀。問(wèn)占?jí)簦┦吭唬骸癫豢梢?jiàn)，以大魚(yú)蛟龍為候?！薄稘h書(shū)·王尊傳》：“尊躬率吏民，投沉白馬，祀水神河伯?！薄蹲髠鳌ふ压四辍贰靶ぁ?晉杜預(yù)注：“玄冥，水神。”

在我國(guó)古文化的神話系統(tǒng)中，水神是傳承廣影響大的神祇。

如水仙，晉《拾遺記》卷十云：“屈原以忠見(jiàn)斥，隱于沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠。”又如水伯，《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云：“朝陽(yáng)之谷，神曰天吳，是為水伯”。此外，還有水君，水母、龍王等別稱。在古籍與百姓的傳承中，諸水神皆有名諱。