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后秦釋僧肇《注維摩詰經(jīng)》：“彌勒菩薩。什曰。姓也。阿逸多字也。南天竺波羅門之子。”彌勒經(jīng)游意（隋 吉藏撰）中記載：“阿逸多”與“彌勒”，在古印度古梵文皆云“阿羅彌勒”也。



法華嘉祥疏二曰：“彌勒，此云慈氏也。過去值彌勒佛發(fā)愿名彌勒也。出一切智光仙人經(jīng)，彌勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛說慈心三昧經(jīng)，故曰慈也。華嚴(yán)經(jīng)云：“初得慈心三昧，故名慈也?！碧炫_凈名疏五曰：“言彌勒者，有云從姓立名，今謂非姓，恐是名也。何者？彌勒，此翻慈氏。過去為王名曇摩流支，慈育國人，國人稱為慈氏。自爾至今常名慈氏，姓阿逸多，此云無勝。有言阿逸多是名。既不親見正文，未可定執(zhí)?！本闵峁庥浭嗽唬骸懊封?，此云慈。儷藥，此云氏。菩薩于慈姓中生，從姓立名，故名慈氏。舊云彌勒，訛也?！毙?yīng)音義二十五曰：“梅怛麗藥，此云慈，即舊云慈氏者也。慈有二因緣：一值慈佛發(fā)心，二初得慈心三昧。因以名焉。言彌勒或云梅低黎，并訛也。





”彌勒佛慧苑音義下曰：“彌勒，具昧怛[口*履]曳，此翻為慈氏也?！被哿找袅x十四曰：“彌帝隸，古云彌勒，皆訛略不正也，正音云每怛哩?！庇浧咴唬骸懊封螓愐?，唐言慈，即姓也。舊曰彌勒，訛略也?！痹诿芙?，胎藏界之彌勒，坐于中臺八葉院東北方之蓮上，金剛界之彌勒在賢劫十六尊中，坐于東方，羯磨會三十七尊中之西方金剛因菩薩，即為此尊之本誓，大輪金剛者，此尊之教令輪身也。密號曰迅疾金剛。

彌勒佛有著“豁達(dá)樂觀”的寓意，因為彌勒佛笑口常開，豁達(dá)灑脫，諸事皆付笑談之中，與世無爭，淡泊名利，笑古笑今，凡事付之一笑。

而且，“寬容慈悲”也是彌勒佛寓意之一，因為彌勒容天下難容之事，以慈悲之心對待世人，以寬容之心對待犯過錯的人，也是在世人應(yīng)該慈悲為懷，寬容大度。

大肚彌勒佛的寓意

“大肚能容,容天下難容之事; 開口便笑,笑世間可笑之人”這句話便是對彌勒佛的詮釋。他是中國大乘八大菩薩之一，因總是一副笑臉和大大的肚子，所以又被稱為“大肚彌勒佛”。





大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進(jìn)山門的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時，激發(fā)出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯(lián)與彌勒佛相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人?！?寓教于樂，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來愉悅的氣息。

大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進(jìn)山門的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時，激發(fā)出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯(lián)與彌勒佛相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人?！?寓教于樂，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來愉悅的氣息。

佛像擺放禁忌

7.佛像不要隨便丟棄于不潔凈的地方。

8.佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。

9.佛像老舊不要的應(yīng)請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。

10.佛像放在車上應(yīng)面向前看前方。

11.佛像不要隨便放在佛桌內(nèi)抽屜中。

12.小佛像如要放在佛堂桌上應(yīng)用小盤子墊紅紙。

13.佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內(nèi)。

14.佛像紙類掛圖，千萬不可卷起來，否則會引發(fā)你的。

15.佛像如有損壞，應(yīng)該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時亦可）。

16.佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生──博愛的心，永遠(yuǎn)不生不滅，信佛──不生不滅，唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度）。佛像的眼神、手指如有損壞應(yīng)該及時修補(bǔ)重畫，否則家中罹患同樣的怪病。（例手指斷亦可用紅紙卷起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補(bǔ)好）。