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彌勒佛銅佛像鑄銅笑佛

實際上彌勒佛銅佛像其坐姿的不同，正是其身份等級的內(nèi)在說明鑄銅笑佛 那種坐式，介于佛的“結(jié)翻跌坐”（雙腿盤坐）與菩薩的‘．半枷跌坐”（垂一足，盤一足）之間，正符合其特殊的身份與地位。而菩薩裝的彌勒卻是頭戴天冠（類似京劇中的庸僧帽）、高髻披發(fā)、上身袒露，飾滿各種飾物．下著泥腸大裙，為男性而著女裝的“天男形”這種“天男形”菩薩裝的彌勒更多地出現(xiàn)在藏傳寺院之巾。無論是佛裝，還是菩薩裝的彌勒，鑄銅笑佛現(xiàn)今都不是常見的彌勒造型。常見的彌勒造型是大肚笑彌勒，其大有占據(jù)藏傳寺院、漢傳寺院的勢頭，甚至于已經(jīng)開始伸人南傳小乘乍院。鑄銅笑佛

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彌勒佛銅佛像鑄銅笑佛

彌勒佛銅佛像，人們常常只神往那袒腹歡顏的豁達氣度，品味那”‘大肚能容．容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人”之中所蘊含的深刻哲理，而常常忽略了彌勒佛身后所倚搭的大布口袋。實際上，這大袋并不是簡單地效仿布袋和尚所背的口袋，而是另有寓意的鑄銅笑佛：正規(guī)的大口袋應(yīng)是裝滿了兒童偶像的，寓示的含義本為：只要你燒香禮佛，就會進人口袋，成為的檀越施主，得以轉(zhuǎn)世超生彌勒凈土；鑄銅笑佛

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彌勒佛銅佛像鑄銅笑佛

彌勒佛銅佛像，也是佛？

鑄銅笑佛近世以來，大肚彌勒造像旁常陪塑兒個胖小子與之嬉戲玩耍，即所謂‘’五子戲彌勒”，可以說正是受這種彌勒觀念的影響所致

在寺院的進大殿 ―天王殿內(nèi)以未來佛彌勒佛為主尊，鑄銅笑佛是有其深刻的寓意的信奉佛法的善男信女一人山門，看到這位未來必定的“候補佛”，對于自己信佛成道的信心也就更加堅定了。這想必也是佛寺如此設(shè)置的初衷：但大肚彌勒取代菩薩裝的天冠彌勒，固然迎合了民眾的口味．但其寓意也由鼓勵眾人信道，逐漸蛻化為歡迎信徒們?nèi)碎T布施求法了鑄銅笑佛。

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