唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

小乘又稱“之道”，其思想接近佛陀的教導(dǎo)。小乘在斯里蘭卡及大多數(shù)東南亞國家占主導(dǎo)地位。公元初年，大乘逐漸興起，其佛理更具包容性與改良性。大乘下分禪宗、凈土宗等多種派別。密宗于公元7世紀(jì)開始在印度出現(xiàn)，并逐漸流傳至喜馬拉雅雪域及遠(yuǎn)東的許多地區(qū)。密宗具有神秘特質(zhì)的修行思想，擁有眾多神秘儀式和修行方法。這三大派別顯然有許多不同之處，但是不能誤認(rèn)為它們就是三個(gè)完全分離獨(dú)立的實(shí)體，因?yàn)樗鼈兊幕窘塘x相同，并且都表現(xiàn)出對(duì)“三寶”，即佛、法、僧的一致尊崇。

銅雕產(chǎn)生于商周，是以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的題材。如佛像等。

其造型多成威嚴(yán)粗獷、端莊沉穩(wěn)之態(tài)，表現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)渾厚、富麗輝煌的質(zhì)感。銅雕的紋飾主要為饕餮紋，或以動(dòng)物頭部造型，再以鳥、獸、蟲、魚部分形體組成抽象的圖案來襯托銅雕造型。中國歷重要的銅雕藝術(shù)品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及漢代的“馬踏飛燕”

五方五佛"是密教中的概念。

五方五佛又名五智如來、五智佛、五方佛、五圣，或稱五禪定佛，一般以毗盧遮那佛為首的五尊佛分別闡釋佛的功德。

根據(jù)唐密祖師、「開元三大士」之一的不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛（大日如來）代表法界體性智；東方阿閦佛，代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

正中一尊，為中央世界毗盧遮那佛（大日如來），代表佛的清凈功德，表法界體性智。

左下一尊，為東方世界阿閦佛（不動(dòng)如來），表覺性及大圓智。

右下一尊，為北方世界不空成就佛（不空成就如來），表弘法利生的事業(yè)及成所作智。

左上一尊，為南方世界寶生佛（寶生如來），表佛德及平等性智。

右上一尊，為西方世界阿彌陀佛，表智慧功德及妙觀察智。

密教五方佛有金剛界五佛與胎藏界五佛的區(qū)別。

金剛界五佛為果曼荼羅，表智，即毗盧遮那、阿閦、寶生、阿彌陀、不空成就五佛。這五佛居住在金剛界曼荼羅中央的五解脫輪中。

霎時(shí)，只見半空中一道亮光閃過，眾人極目一望，前面有一條平坦直路伸向遠(yuǎn)方，隨即有一火球從空中落下，在路前方滾動(dòng)。康熙心知此乃五龍王引路，便命隨從緊跟火球。不一會(huì)兒，康熙和他的隨從們果然順利回到行宮?？滴踅舆^隨從遞來的手帕拭了一下額頭冷汗，抬頭一看，火球早已不見。第二天，康熙即賜五爺皇冠、蟒袍一套，“龍參”牌匾一塊，并封為金臉文殊。回京后又賜五爺鑾駕一副。

南面為戲臺(tái)，單檐歇山卷棚頂，是五臺(tái)山地區(qū)一個(gè)像樣的古戲臺(tái)。據(jù)介紹，多年來，每年六月份，五爺廟大開殿門，請(qǐng)名角，唱好戲，讓五爺觀賞，以求五爺普濟(jì)天下，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。