唐縣怡軒閣雕塑工藝品制造有限公司主營：城市雕塑,動物雕塑,人物雕塑,銅鼎,銅香爐,等大型雕塑

銅麒麟廠家的制作要求一般都要顛末金屬冶煉、鍛制、雕鏤、鍍金、磨光、上紅等幾個主要的工序。至今，在文廟、學(xué)宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，以示祥瑞降臨，圣賢誕生。工序比力復(fù)雜，工藝也十分講求。鑄制方式銅雕的鑄制方式有兩種，即失蠟和模具法。失蠟法：用蠟制成模，外敷制型材料，成為全體鑄型。模具法：使用普遍，大型銅雕一般都要顛末分件澆鑄，然后跟尾成一個全體。制型取紋飾其制型多成嚴(yán)肅粗獷、肅靜嚴(yán)厲沉穩(wěn)之態(tài)，表示出渾樸、都麗燦爛的質(zhì)感。

麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。在民間剪紙、年畫、刺繡、臘染等工藝美術(shù)品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。漢族民間有麒麟送子之說，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過名氣也不算小，民間一般用麒麟主太平、長壽，也常用于鎮(zhèn)宅，民間還有'麒麟送子'的說法。唐縣怡軒閣雕塑銅麒麟

銅麒麟的整個造型集龍頭、靡身、馬蹄、牛尾、鹿角于一身，另外使用添加手法在下領(lǐng)處加有長長的胡須，又添加翅膀，這樣，麒麟可以奔跑，可以飛翔，威 武之勢讓人可望不可及。銅麒麟只有開光之后，它的作用才會起到一個非常大的成效，所以我們必須要為它開光，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用,銅麒麟的開光指的是有道行的高僧，通過一種特殊的儀式給麒麟賦予特殊的靈性。麒麟體現(xiàn)了古人對現(xiàn)實世界的主觀理想與造物的主動性，銅麒麟的形象祥瑞關(guān)好，它和龍、鳳一樣成了我國傳統(tǒng)民族精神的象征。還有， 就是銅麒麟的擺放，它們一般是成雙成對出現(xiàn)的，主要因為其造型講究碩大豐滿，還注重陰陽相守，忌諱殘缺不全、形單影只，其中寄托了中華民族“天人和諧” 的精神追求，內(nèi)涵獨(dú)特而豐富。