唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

當(dāng)時(shí)法藏比丘，聽聞佛所說的莊嚴(yán)清凈國土，并且承佛的大威神力而都親眼目睹之后，起發(fā)了無上殊勝的愿力。此時(shí)法藏比丘心地清凈寂然安定，心意無所執(zhí)著。以長達(dá)五劫的時(shí)間，思惟修習(xí)選擇攝取了莊嚴(yán)佛國利益眾生的清凈行愿，如是思惟修習(xí)之后，親往世自在王佛處所，稟白佛陀：‘唯愿世尊不舍慈悲傾聽思察，如是我所發(fā)的誓愿，今日應(yīng)當(dāng)完全地表露說明發(fā)下了四十八大愿。

法藏比丘建立此四十八大愿之后，專一志心意于莊嚴(yán)勝妙國土。其精進(jìn)修行所感召的佛國世界，開闊廣大無有障礙，超然殊勝獨(dú)特美妙，其所建立的國土久遠(yuǎn)恒長，無有衰惱無有變異。于不可思議百千億那由他年歲久遠(yuǎn)劫來，積極培植菩薩無量的福德勝行。從不生起貪欲之心、嗔恨之心、惱害眾生的心。不起貪欲想、嗔恨想、惱害想，不著外界的色聲香味觸法。忍辱的力量堅(jiān)固成就，從不計(jì)較抱怨一切勞苦。少欲知足，毫無染著嗔恨愚之念，心念住于三昧定意、恒常處于無為寂靜，一切智慧通達(dá)無礙。沒有虛偽邪曲之心，和顏悅色，柔軟愛語，時(shí)時(shí)主動(dòng)流露關(guān)懷問候的慈愛心意。勇猛精進(jìn)于自己所立下的志向誓愿，從來沒有懈怠疲倦。專意追求清凈純白的善法，惠賜利益一切眾生。恭敬三寶奉事師長，無上地莊嚴(yán)自我之身心，具足種種福德善行，令一切的眾生，功德利益皆得成就。

如果眾生臨命終時(shí)念誦他的名號(hào)，他將手捧蓮臺(tái)，率領(lǐng)二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方的重要助手。凈土思想從東漢末年傳入中土，魏晉南北朝時(shí)期得到極大發(fā)展，隋唐時(shí)期形成我國的八大宗派之一的凈土宗，唐代以后隨著的不斷世俗化，更成為我國廣大民眾為崇奉的思想和宗派之一，至今影響仍然不衰。這組西方三圣造像就是唐末五代時(shí)期凈土思想流行的重要?dú)v史見證。主尊阿彌陀佛結(jié)跏端坐于中央，頭飾螺發(fā)，頂顯高肉髻，大耳垂肩，面形豐滿圓潤，眉如彎弓，雙目俯視，神態(tài)沉靜內(nèi)省，頭后飾尖圓形頭光，頭光上刻畫細(xì)密的火焰紋，工藝精巧。上身修長，身著袒右肩袈裟和僧裙，衣紋自然流暢，有唐代薄衣貼體之遺風(fēng)。左手結(jié)施與印，表示能滿足眾生一切愿望，右手結(jié)施無畏印，表示能解除眾生恐懼。身下為高束腰蓮花座，上部飾仰蓮三重，蓮瓣錯(cuò)落有致，下部有覆蓮一重，排列規(guī)整。主尊左側(cè)為觀音菩薩，左手當(dāng)胸持蓮花，右手下垂結(jié)施與印，右側(cè)為大勢至菩薩，左手下垂結(jié)施與印，右手當(dāng)胸持蓮花。二菩薩皆頭戴寶冠，發(fā)髻高聳，面相安詳，頭后亦配有尖圓形火焰紋頭光。身體修長，，胸前佩飾瓔

過去,信徒和游人徒步登五臺(tái)山,都經(jīng)過此地。從五臺(tái)城出 發(fā),翻鴿子嶺,下茹湖盆地,然后上虎陽嶺,又東北方向穿龍灣,就直指南臺(tái)和中臺(tái)相交的金閣嶺了。因此,這里被稱為“五峰咽喉”。 尊勝寺創(chuàng)建于唐代,當(dāng)時(shí)稱善住閣院,北宋天圣四年重修,名為真容禪院,明萬歷十九年復(fù)修后 改稱為尊勝寺,清...                                自己的一半                                                                                                                                                           好四戒,術(shù)語,包括:戒謂身不殺盜戒謂因修習(xí)禪定,戒謂聲聞之人,戒謂斷貪嗔等煩惱?！舅慕洹?[出華嚴(yán)孔目] 一解脫戒謂身不殺盜口不妄言綺語惡口兩舌。則自然遠(yuǎn)離惑業(yè)之縛而得自在。是名解脫戒。二定共戒謂因修習(xí)禪定。發(fā)得初禪二禪三禪四禪天定之時(shí)。不作意持。自然不犯。而戒與定俱發(fā)。...