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風(fēng)景石

     雪浪石：石名。因石上有浪花痕得名。 宋 杜綰 《云林石譜·雪浪石》：“ 中山 府土中出石，色灰黑，燥而無聲，混然成質(zhì)，其紋多白脈，籠絡(luò)如披麻旋繞委曲之勢(shì)。 東坡 頃帥 中山 ，置一石於燕處，目之為雪浪石?！?明 袁宏道 《場(chǎng)屋后記》：“石骨浄緑，亦有墨者，白浪隱隱可數(shù)，大約如 長(zhǎng)公 雪浪石，而黝色倍之?！?清 魏源 《武夷九曲》詩(shī)之一：“譬貯雪浪石，浸之雪盆底。

“韻”的意義對(duì)比玄妙。泰山石切片石造景屬于圖畫石，是圖畫就要考究規(guī)劃謀篇，疏密相間，這是對(duì)圖畫石的根本請(qǐng)求。泰山石的畫面無外乎適意和水墨適意這么幾類，象形度對(duì)比高的，就要按適意畫的請(qǐng)求，全部形體的輪廓都要契合實(shí)際，也即是契合擬人或擬物的具象規(guī)范。象形度越高其價(jià)值天然就越高。還有即是水墨適意的，這一類的畫面就更加突出一個(gè)“韻”字，一個(gè)“神”字。就像徐悲鴻畫的馬，雖為適意，可是一眼就能看出是馬來。只不過這種馬的畫法是對(duì)天然事物的一種提煉和升華，其意在“神韻”二字，而并不在于某一個(gè)細(xì)節(jié)的具象表達(dá)。需求著重的一點(diǎn)是：在關(guān)于韻的了解上，也不能走向極點(diǎn)。所謂走向極點(diǎn)，即是把一些非牛非馬的東西，生拉硬套地和所謂的意境聯(lián)系起來，這不可是一種極點(diǎn)，也是一種誤導(dǎo)。

     有些不經(jīng)過人為地解說和重復(fù)的指點(diǎn)，就看不出內(nèi)容的畫面，硬是把它和所謂的意境，所謂的神似聯(lián)系起來，終歸是不能為群眾所承受，也就更不能稱之為精品。

     真實(shí)的經(jīng)典是形，質(zhì)，色，紋，韻，都能兼得的泰山石切片石造景。在某一項(xiàng)或兩項(xiàng)上格外突出，格外優(yōu)異，雖也可算為精品，可是卻不也許進(jìn)入“神品”和“絕品”之列。

     想必大家都不陌生，在當(dāng)下流行的新中式景觀中經(jīng)常會(huì)見到，甚至成了這類景觀的標(biāo)配，少了它，你都不好意思說是新中式。這么炙手可熱的景觀新寵，到底是何方神物？今天就帶您一起扒一扒它的來龍去脈~~龍從云，虎從風(fēng)，雪浪石攜云龍之紋傲視群雄，悄然成為園林石材的新貴，用一種與生俱來的大氣磅礴征服了所有的園林人。雪浪石系出，與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。宋代地質(zhì)學(xué)家杜綰說：“中山府土中出石，灰黑，燥而無聲，溫然成質(zhì)，其紋多白脈籠絡(luò)，如披麻旋繞委曲之勢(shì)”。