唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

太上老君 （道教三清道祖） 編輯

太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化神格的太上老君。

“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以資萬(wàn)類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主?！笔侵磷鹛焐瘢页３７稚硐陆抵T界，傳教度人，弘揚(yáng)道法。到了南朝梁代道教理論家陶弘景寫的《真靈位業(yè)圖》作為個(gè)較為系統(tǒng)的道教神譜，開(kāi)始出現(xiàn)。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰(shuí)能識(shí)真？”按道教說(shuō)老子為其化身，著有震古爍今的道教經(jīng)王——《道德經(jīng)》

每年農(nóng)歷二月十五日為道教－道祖老君的圣誕日，為國(guó)際道教節(jié)。[1]  三清者為玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬(wàn)物之義，是為天宗。

順帝時(shí)（126～144）張陵在巴蜀鶴鳴山創(chuàng)立五斗米道，即奉老子為教主。據(jù)傳張陵在傳教布道時(shí)作的《老子想爾注》稱：“一者道也?！辉谔斓赝猓朐谔斓亻g，但往來(lái)人身中耳?！簧⑿螢闅猓坌螢樘侠暇?，常治昆侖，或言虛無(wú)，或言自然，或言無(wú)名，皆同一耳。”在道書(shū)中出現(xiàn)了太上老君的名號(hào)。因此，天寶年間，玄宗為他上“大圣祖高上金闕玄元天皇大帝”尊號(hào)。至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。

陶弘景的《真靈位業(yè)圖》神譜只是上清派一家之言，它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金闕帝君等為神，靈寶派以元始天尊、太上老君地位為最尊，而天師道則尊老子為神。三派各行其是，在神問(wèn)題上彼此不完全認(rèn)同，隨著道教的發(fā)展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出現(xiàn)了統(tǒng)一的尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清神的出現(xiàn)，標(biāo)志著道教神仙譜系的最終定型。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又據(jù)《集說(shuō)詮真》引《讀書(shū)紀(jì)數(shù)略》云：”根據(jù)《道法會(huì)元》卷一《清微道法樞紐》關(guān)于清微神位的記載。 本回答由社會(huì)民生分類達(dá)人 呂歡推薦