唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
四大天王（梵文：???????????，Caturmahārājakayikas），又稱護(hù)世四天王是神，此四尊與四大金剛是不同的神，很多人常將此四尊與四大金剛混淆，四大天王為二十諸天中的四位天神，位于重天，重天又叫四天王天，根據(jù)經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。

四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。[1]

東方持國(guó)天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。

南方增長(zhǎng)天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。

西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：神龍見首不見尾，表示這個(gè)物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一切人、一切事、一切物，都是變化、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應(yīng)付。

北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的世界里，有種種染污，所以要預(yù)防，不要被污染。在廣學(xué)多聞的同時(shí)，要保護(hù)自己的清凈心，不要受染污。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理（無論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物），才能做到盡善盡美

四大天王”原本是中四位天神的合稱，俗稱“四大金剛”，他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。四大天王[1]是的神，（與四大金剛不同：五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛）又稱護(hù)世四天王，是二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界重天。重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。四大天王分別是: 東方持國(guó)天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地；南方增長(zhǎng)天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地；北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。 中國(guó)人將四大天王漢化，神話小說《封神演義》中說，四大天王是“佳夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟”其實(shí)是中國(guó)人的創(chuàng)造,并非是佛經(jīng)中的記載,只是小說內(nèi)容而已.四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護(hù)一天下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王，是六欲天之天，（把世界分成依次上升的欲界、無“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪回”不已，只有達(dá)到涅盤境界，才能跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱“六欲天”，為天神所居。六欲天的重天是四天王天，為四天王及其隨從之住所）。