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喇叭銅鐘雕塑的發(fā)展歷史

[喇叭銅鐘雕塑的發(fā)展歷史]

1976年2月，在秦始皇封土西北約100米處出土一件錯(cuò)金銀鈕鐘，青銅制作，鐘紐一側(cè)刻有“樂府”二字，表明在秦朝就已建立了樂府機(jī)構(gòu)。秦樂府鐘工藝精巧細(xì)致，聲音清脆悅耳，音高為C。而秦漢以后由于受的影響，鑄鐘工匠及樂工散亡，鑄鐘技術(shù)在這段時(shí)間里曾多次失傳。古代的鐘分為特鐘和編鐘，銅鐘雕塑又稱為鎛，單獨(dú)掛在木架上，每架只有一枚，編鐘由是多枚大小不同的鐘掛在同一木架上。

漢代(公元前206～公元220)以來(lái)，隨著的傳入，到了南北朝時(shí)，由于受到印度圓口鐘的影響，從而出現(xiàn)了形如瓦罐的圓形鐘。從此，在歷代宮廷雅樂中所使用的編鐘多呈圓形。在留“鐘”的原始意義的基礎(chǔ)上，圓形鐘也成為人們心目中神圣器具的象征。這類鐘，佛寺、鐘樓使用，成為了體現(xiàn)君主、、崇高偉大的圣器。這一主題的出現(xiàn)，為后來(lái)中國(guó)制造圓形鐘技術(shù)的飛躍發(fā)展奠定了有利的基礎(chǔ)。

銅鐘制作傳統(tǒng)的銅鐘模型制作方法

銅鐘模型制作傳統(tǒng)的銅鐘模型制作方法通常采用石膏制作1:1實(shí)物模型，近年來(lái)隨著技術(shù)的進(jìn)步，應(yīng)用“芯盒法”造型取代了石膏模造型、數(shù)字化模型和3D打印砂型的工藝方法。

銅鐘澆注傳統(tǒng)澆注工藝是采用“正置法”，即鐘口朝下的造型及澆注法來(lái)制作銅鐘，牛首山金剛鐘的澆注工藝進(jìn)行了創(chuàng)新，采用了“倒置法”，即鐘口朝上的造型及澆注法來(lái)制作銅鐘，此種工藝方法有利于銅鐘形成自下而上的順序凝固，避免疏松等鑄造缺陷的產(chǎn)生，保證了銅鐘表面質(zhì)量。“倒置”銅鐘模型見圖9。在銅鐘的鑄造工藝參數(shù)確定后，對(duì)鑄件的合型、澆注過程進(jìn)行模擬與，并對(duì)鑄造凝固過程進(jìn)行數(shù)字化模擬，分析鑄件的凝固過程，根據(jù)凝固模擬與的結(jié)果進(jìn)行砂型結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)、鑄造工藝參數(shù)的優(yōu)化設(shè)計(jì)和鑄造缺陷的分析。

屬八音之一金類。由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考。……用宴以喜，用樂嘉賓父兄，及我朋友”，可以證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂器。的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的?，F(xiàn)在所見古的鐘是西周時(shí)代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩(shī)句，就是這種象征的反映。 開始用以振軍威： 鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中需要這種樂器?！对?shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇都記載了鐘的演奏。如：《關(guān)睢》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！薄豆溺姟罚骸肮溺姎J欽，鼓瑟鼓琴。”