唐縣志峰雕塑工藝品銷售有限公司主營：銅雕，人物銅雕，動物銅雕，城市銅雕等

山有四峰，四大天王便各居一峰，護(hù)一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有“風(fēng)調(diào)雨順”的含義——持劍者風(fēng)（鋒）也；持琵琶者調(diào)也；持傘者雨也；持蜃者順也。這也反映了農(nóng)業(yè)社會人們對豐收之年的渴望。

四大天王，又稱護(hù)世四天王，是教的法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于一重天，一重天又叫四天王天。

根據(jù)教經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天之一。

另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。北方多聞天王：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞于四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污，用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。

到了明代，封神榜出來之后，來了個(gè)很大的混淆，說有個(gè)嘉夢關(guān)魔家四兄弟：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。一個(gè)拿琵琶、一個(gè)拿寶傘、一個(gè)拿蛇、一個(gè)拿寶劍。這么一來，到了明代以后，

我們的寺院塑像，沒有去依據(jù)經(jīng)典，卻去依據(jù)了傳說，把整個(gè)四天王的造像，都去向封神榜看齊。封神榜說他彈琵琶，那么就給他塑琵琶，封神榜說他拿寶傘就拿寶傘。實(shí)際上我們在經(jīng)典上面，