河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等
鑄銅三寶佛
佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。佛：毗盧遮那佛（即大日如來(lái)），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱，處于常寂光凈土。報(bào)身佛：盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作“凈滿”。報(bào)身佛是表示證得了真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬(wàn)行功德而顯佛之實(shí)智也。對(duì)于初地以上菩薩應(yīng)現(xiàn)之報(bào)身，報(bào)身處于實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。應(yīng)身佛：釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現(xiàn)的佛身，特指釋迦牟尼的生身。

從哲學(xué)理論上來(lái)看佛法僧三寶，這三者應(yīng)該當(dāng)作一體來(lái)解釋而不是個(gè)別的。佛發(fā)現(xiàn)了法，并且說(shuō)法，因此而有佛的教理，如果沒(méi)有佛陀悟法說(shuō)法，便沒(méi)有教理，所以法是依存于佛的。佛是由于藉著發(fā)現(xiàn)法、悟法、體得法而的，因此，離開(kāi)法，佛也就不存在?？傊鹗且苑楸举|(zhì)的。又，僧是佛的代表（象征），是代替佛向民眾說(shuō)法的人，因此，離開(kāi)佛與法，僧是不可能獨(dú)存的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，佛與法也必須依賴僧寶的傳布弘揚(yáng)才更能顯示出其價(jià)值和意義。也只有僧寶才能將佛和法的機(jī)能顯現(xiàn)出來(lái)。佛、法、僧三者之密不可分的關(guān)系，由此可知。所以佛、法、僧三者具有一體而不可分的關(guān)系，故稱為一體三寶。就以上三種三寶來(lái)看，通常我們所說(shuō)的“三寶”，是指歷的現(xiàn)寶而言。