唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
蒙古人重視工匠，在長期的征戰(zhàn)過程中搜虜被統(tǒng)治地區(qū)的工匠并廣設(shè)工場來發(fā)展元代的手工業(yè)，西元1219年成吉思汗攻擊大食國，每每攻下一城，往往僅保住工匠，余盡殲滅，并分遣工匠于諸隊、或賞其諸子諸妻諸將、或召赴蒙古營中工作、或遣送蒙古。元蒙統(tǒng)一全國后，隨著對外交流的增多，許多身懷的工匠紛紛來到中國，阿拉伯工匠帶來了燒造掐絲琺瑯的技術(shù)和主要原料。史載蒙人合贊（1271～1306），在元成宗時期冊封為伊兒汗國中統(tǒng)治波斯一帶的呼羅珊汗，合贊除精通其蒙古母語之外，也略悉阿拉伯、波斯、印度、中國、富浪等國語文，凡百工技藝，皆親手為之，制品尤較工匠為佳，又習(xí)知化學(xué)及一切較難藝術(shù)，如制作琺瑯、解化滑石、熔解水晶及凝縮、升華之術(shù)。在此不但可知琺瑯工藝在13世紀后期是屬“較難之藝術(shù)”，同時由高居可汗之尊的合贊也研習(xí)琺瑯制作技藝的事實，凸顯此項技藝已獲元人的重視。一、銅(金、銀)胎掐絲琺瑯器人們一般將銅胎掐絲琺瑯器稱為景泰藍，也有人稱之為金屬胎掐絲起線琺瑯器。

景泰藍拿紅銅做胎（紅銅富于延展性），把它打成預(yù)先設(shè)計的形式。第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲（橫斷面是長方形的）粘在銅胎表面上。第三步：點藍。在銅絲之間填色料，一般以藍色為主。第五步：打磨。先用磨刀石水磨，再用椴木炭水磨。

第六步：鍍金。金鍍在全部銅絲上，方法用電鍍。

第四步：燒藍。將做好的花瓶，放到爐子里燒，涂三回，燒三回。

首先是設(shè)計:  

包括造型設(shè)計、紋樣設(shè)計、彩圖設(shè)計等。由于景泰藍紋樣的線條受到胎型、絲工工藝和釉料的限制，過稀過密都不行，所以設(shè)計人員不僅要具備一定的美術(shù)知識和繪畫能力，還要熟悉景泰藍的制作工藝，了解各種原材料的性能，以便在創(chuàng)作構(gòu)思時，充分考慮到制作工藝的特點，使產(chǎn)品具有整體與和諧的美感。關(guān)于棉等自然織物，由于其自然纖維是親水的，而能足數(shù)碼印花的分散染料是疏水的，兩者難以別離，所以自然織物不能直接中止數(shù)碼印花。  

其次是制胎:  景泰藍產(chǎn)品的造型美觀與否，首先決定于“制胎”的工藝。制胎是將合格的紫銅片按圖下料，裁剪成不同的扇面形或切成不同的圓形，并用鐵錘打成各種形狀的銅胎。以瓶子為例，它由瓶嘴、瓶肚、瓶座三段錘接燒焊而成型。明清時有鑄胎、剔胎、鉆胎工藝，隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在部分初胎還利用機械進行車、壓、滾、旋，實行機械制胎。一般日常生活用具，例如飲食用器、文房用具、日用的花瓶、花盆、轎瓶、香薰、臉盆、渾天儀、暖手爐、渣斗、鏡子、掛屏、燈座、帽架、魚缸、如意、齋戒牌、鼻鐘表、及翎管、班指、指甲套、發(fā)簪等裝飾品等，不勝枚舉。