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老君騎牛雕塑

東漢末，道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神，將王母娘娘列為七圣之一，定做王母娘娘銅像，說西王母是盤古之女，三界內外十方女子登仙得道者，都是西王母的屬下。具有掌握宇宙的無上。許多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有兩者、兩催生者、兩治瘟疹者，為仁慈、***的神明。

牛郎織女，民間傳說牛郎是地上的貧窮小伙，一位名叫織女的仙女跟其他仙女從天上下到凡間洗澡，大型王母娘娘，被牛郎所感動，兩人成親。而當王母娘娘知道后，因為織女違反了天庭的法律：“禁止天仙擅自與凡人婚配”。在天將把織女帶回天庭的路上，牛郎緊追不舍，眼看要追上了。王母娘娘因考慮到天庭的律法嚴明，情急之下，王母娘娘銅像現貨，拔出頭上的神簪，憑空一劃，王母娘娘，便出現了一道無邊無際的天河，把織女和牛郎拆開。后來，王母娘娘動了惻隱之心，法外施恩，準許二人在每年的七月七見面一次，這漫長的等待，換來的是焦灼的戀人可以在鵲橋上相會一次，這樣的結局，也給予了人類對美麗愛情的向往。

“謁金母，拜木公?！?

西王母乃西華至妙之氣所化生，為先天陰氣凝聚而成，是所有女仙、掌管昆侖仙島。而所有男仙，為先天陽氣凝聚而成的東王公，據《三教搜神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。其掌管蓬萊仙島。各司其職，井然有序。

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道教，是中國土生土箍的***。創(chuàng)立于東漢順帝時期。在文化傳統(tǒng)上，道教承傳了華夏古代的傳統(tǒng)禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收并發(fā)展了春秋戰(zhàn)國時期的老子，三清神像，莊子的道家思想；在實踐上，彩繪三清神像，道教繼承了先秦時期士，***的***經驗和成果。道教文化源遠流長，博大精深。概括起來有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學，道教神學，道功道術，齋醮儀范，醫(yī)學***，陰陽風水，命相預測，道場法事，道教武術，道教音樂等十二個方面。因此說，道教文化是中國傳統(tǒng)文化的一座寶庫。而建立，發(fā)揚，完善這座寶庫的是一代又一代圣賢先哲，仙真高道。先秦時期到隋沒時期，到魏晉南北朝時期，到隋唐五代時期，到兩宋時期，到全元時期，直到明清時期和近代，共有真仙高道710余位。在歷代真仙高道中***，為人們所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家學派和道教哲學創(chuàng)始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經》是道教文化的開山之作，其哲理精深，蘊藏著極深的智慧，對宇宙，社會，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見解，在中國及世界影響深遠。

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