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探手羅漢半托迦——探手羅漢探手羅漢安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂半托迦相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時(shí)懷孕，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅，半遮羅就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。他被稱為探手羅漢，因他打坐時(shí)常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長(zhǎng)呼一口氣。










































長(zhǎng)眉羅漢阿氏多——長(zhǎng)眉羅漢孫善郁長(zhǎng)眉羅漢巴林石雕長(zhǎng)眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領(lǐng)神會(huì)阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特征，是生下來就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉毛。原來他前世也是一位和尚，因?yàn)樾扌械嚼希济济撀淞?，脫剃兩條長(zhǎng)眉毛，仍然修不成正果，死後再轉(zhuǎn)世為人。他出世後，有人對(duì)他的父親說道：“佛祖釋迦牟尼也有兩條長(zhǎng)眉，你的兒子有長(zhǎng)眉，是佛相?！币虼怂母赣H就送他入寺門出家，終於修成正果。
















































由十六羅漢演變成為十八羅漢，主要是從繪畫方面造成的?，F(xiàn)在所知的早的十八羅漢像是前蜀簡(jiǎn)州金水張玄畫的十八阿羅漢，宋·蘇軾得之于儋耳，題了十八首贊（見《東坡七集》后集二十），但未標(biāo)出羅漢名稱。其次是貫休畫的十八阿羅漢，蘇軾自海南歸，過清遠(yuǎn)峽寶林寺見之，為之作贊十八首，每首標(biāo)出羅漢名稱，于十六羅漢外第十七為慶友，即《法住記》的作者，第十八為賓頭盧，即十六羅漢中賓度羅跋羅墮阇的重出（見《東坡七集》續(xù)集十）。清《秘殿珠林》也有貫休十八羅漢圖卷，后有宋·蘇過、元·趙孟頫、明·宗徹三跋，也不題羅漢名字。宋·紹興四年（1134）江陰軍乾明院五百羅漢碑于五百羅漢尊號(hào)前列十八羅漢尊號(hào)，也是第十七慶友，第十八賓頭盧。過江羅漢宋·咸淳五年（1269）志磐撰《佛祖統(tǒng)紀(jì)》關(guān)于供羅漢（卷三十三）辟前說，認(rèn)為慶友是造《法住記》的人，不應(yīng)在住世之列，賓頭盧為重復(fù)。應(yīng)當(dāng)是迦葉和軍屠缽嘆，即是《彌勒下生經(jīng)》所說四大聲聞中不在十六羅漢之內(nèi)的二。