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有說(shuō)法認(rèn)為，并非龍恰恰生了九個(gè)兒子，因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，往往以九這個(gè)數(shù)字來(lái)表示數(shù)量的意思，既是虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以才用來(lái)描述龍這種祥瑞的神獸之子。

在明代陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等書中，都對(duì)諸位龍子的情況有所記載，但并不統(tǒng)一。

傳說(shuō)，龍是一種神異生物。各地傳說(shuō)豐富。龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。龍的普通級(jí)別類型是有兩個(gè)杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標(biāo)準(zhǔn)類型還有獨(dú)角龍等。龍的原型有“新中國(guó)龍”化石里的美麗瓦窯龍，有雙角。傳說(shuō)龍能行云布雨、降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國(guó)各地的一種習(xí)俗。中國(guó)歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，傳說(shuō)文獻(xiàn)更是龐大。古代話題有三國(guó)時(shí)期魏明帝曹叡率群臣觀龍并令畫工當(dāng)場(chǎng)繪像且令文臣對(duì)此吟詩(shī)作賦。有的地方還傳說(shuō)天擊惡龍的故事。龍的傳說(shuō)是中國(guó)民間一個(gè)文化倉(cāng)庫(kù)。
























應(yīng)該區(qū)分傳說(shuō)與文學(xué)。傳說(shuō)是大眾傳說(shuō)的，可考察真假，文學(xué)是個(gè)人創(chuàng)作的，無(wú)所謂真假，性質(zhì)不同，當(dāng)然，古代一些作品如《太平廣記》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》兼顧傳說(shuō)和文學(xué)?，F(xiàn)代話題有鎖龍井故事、日本大阪市瑞龍寺的龍骨標(biāo)本、1934年?duì)I川墜龍事件、1944年松花江陳家圍子村墜龍事件、1988年出土的邯鄲石龍、1995年上海延安路高架龍柱傳說(shuō)、2000年山東昌樂(lè)縣黑山子村墜龍說(shuō)法、2007年出土的有雙角新中國(guó)龍、2007年高郵湖龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現(xiàn)2條盤旋的龍等。無(wú)論是否有龍，這些話題度較高是客觀事實(shí)。
























龍是中華民族古老的氏族圖騰之一。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng)造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無(wú)邊的偶像，對(duì)其膜拜，祈求平安。數(shù)千年來(lái)，龍?jiān)谌藗兊男哪恐惺巧衩囟稚袷サ?，并逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特征：、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足。有研究指，龍的形象是經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展變化的，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中經(jīng)過(guò)和聯(lián)合，龍的圖騰逐漸成為整個(gè)中華民族信奉的旗幟。