雕像是一種環(huán)境藝術(shù),它介于繪畫和建筑之間,它的表現(xiàn)需要襯托和依附。環(huán)境雕像是一種公共藝術(shù),應(yīng)該與它所在的環(huán)境緊密地形成一個(gè)有機(jī)整體,根據(jù)相應(yīng)的特定環(huán)境中的空間結(jié)構(gòu)、性質(zhì)功能、情調(diào)氣氛及尺度比例,追求布置在特定環(huán)境中的藝術(shù)效果。市政規(guī)劃城市建設(shè)中、居民小區(qū)內(nèi)的雕像景觀裝飾各種雕塑藝術(shù)品詳細(xì)介紹、說明、設(shè)計(jì)、制作請(qǐng)聯(lián)系小編，有實(shí)體廠自家設(shè)計(jì)、制作、安裝一體化的服務(wù)。

解說南北佛像雕刻在工藝上的差異：在一些男性形象的佛像上要區(qū)別南北佛像可以考慮從其身體的形態(tài)來辨認(rèn)，北方的男性佛像大多呈現(xiàn)粗狂大方的形象特點(diǎn)，尤其是在一些肌肉的表現(xiàn)上更加有那種肌肉的“壯實(shí)感”，至于這種特點(diǎn)的原因，筆者以為與古代北方男子的形象特點(diǎn)有關(guān)系，雖然佛經(jīng)中記載的佛像是沒有所謂的性別之分的，但是在實(shí)際傳承和雕刻中，人們的主觀臆想自然會(huì)融入現(xiàn)實(shí)生活中的人物形態(tài)的特點(diǎn)。

?石雕牌坊建造意圖的分類

石雕牌坊按建造意圖的分類，可分為四類：

一、功德牌坊石雕牌坊。為某人記功記德。如山東省桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)“四世宮?！迸品皇衽品?，是明朝萬歷皇帝為當(dāng)時(shí)新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈(zèng)曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮?！?。

二、是貞節(jié)道德石雕牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，在安徽歙縣有許多這類石雕牌坊。

三、是標(biāo)志科舉成就的石雕牌坊，多為家族石雕牌坊，為光宗耀祖之用。

四、標(biāo)志性石雕牌坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。