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當(dāng)時寶藏佛，馬上為他授記說：‘你觀察憶念諸天人民、以及三惡道中一切眾生，而生起大悲心，為了斷除眾生一切的苦惱，為了令眾生住于安穩(wěn)快樂的處所之緣故，我今日應(yīng)當(dāng)命名你為“觀世音”，無量壽佛入涅盤后，第二個恒河沙數(shù)等阿僧祇劫，彼國土轉(zhuǎn)名為“一切珍寶所成就”世界，所有種種莊嚴(yán)寶物，無量無邊，是安樂世界所不能及的，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，號為：“遍出一切光明功德山王如來”?！?又根據(jù)《大慈大悲觀世音菩薩、得大勢菩薩受記經(jīng)》記載：釋迦牟尼佛說：‘在過去廣大久遠(yuǎn)無量不可思議阿僧祇劫，有世界名“無量德聚安樂示現(xiàn)”，佛號“金光師子游戲如來”，其佛國土的清凈莊嚴(yán)，是言說贊嘆所不能窮盡。在彼佛佛法教化的區(qū)域之內(nèi)，有一個國王名曰“威德”，稱王于一千個世界之中，那時威德王，在他的園林樓觀當(dāng)中，入于三昧禪定的時候，在國王左右有兩朵蓮華，從地里涌出，有兩位童子，化生于蓮華之中，與威德王一起前往佛陀的座前，頭面接足頂禮世尊，聽佛說法。是故阿難，若有眾生想要在今生今世便能見到無量壽佛，應(yīng)當(dāng)發(fā)起無上菩提之心，修行一切善業(yè)功德，發(fā)愿往生彼國凈土。

破山,即破山禪師(1597~1666),號海明,俗姓蹇,名棟宇,字懶愚,明末清初四川省順慶府大竹縣雙拱鄉(xiāng)人,明末清初我國的佛門巨匠、詩人、書法家、禪宗大師,是佛教禪院——重慶市梁平縣雙桂堂的開山祖師,世有“小釋迦”之稱,在我國西南地區(qū)的佛教傳承中擁有巨大的影響力。破山海明法師一生弘法精進,廣收門徒,推動了清初.造像上，三者皆在蓮座上，蓮象征出淤泥而不染，于一真法界而能應(yīng)化在十法界。..

方丈原為道教固有的稱謂,佛教傳入中國后借用這一俗稱。佛寺住持的居處稱為方丈,亦曰堂頭、正堂。這是方丈一詞的狹義。廣義的方丈除指住持居處外,還包括其附屬設(shè)施如寢室、茶堂、衣缽寮等。地位阿羅漢,即自覺者,在大乘佛教中羅漢低于佛,菩薩,為第三等,而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達(dá)到的位。佛教認(rèn)為,獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱,應(yīng)受天人的供應(yīng),不再生死輪回。阿羅漢,梵語arhat,巴利語arahant。我們常說的“羅漢”實為“阿羅漢”的簡稱。為聲聞四果之一,據(jù)成唯識.西方三圣像圣像，約30余張釋迦牟尼佛阿彌陀佛西方三圣接引圖觀世音菩薩地藏菩薩普賢菩薩文殊菩薩藥師佛。..方丈:一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿,亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以...