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景觀石

“韻”的意義對(duì)比玄妙。泰山石切片石造景屬于圖畫石，是圖畫就要考究規(guī)劃謀篇，疏密相間，這是對(duì)圖畫石的根本請(qǐng)求。泰山石的畫面無外乎適意和水墨適意這么幾類，象形度對(duì)比高的，就要按適意畫的請(qǐng)求，全部形體的輪廓都要契合實(shí)際，也即是契合擬人或擬物的具象規(guī)范。象形度越高其價(jià)值天然就越高。還有即是水墨適意的，這一類的畫面就更加突出一個(gè)“韻”字，一個(gè)“神”字。就像徐悲鴻畫的馬，雖為適意，可是一眼就能看出是馬來。只不過這種馬的畫法是對(duì)天然事物的一種提煉和升華，其意在“神韻”二字，而并不在于某一個(gè)細(xì)節(jié)的具象表達(dá)。需求著重的一點(diǎn)是：在關(guān)于韻的了解上，也不能走向極點(diǎn)。所謂走向極點(diǎn)，即是把一些非牛非馬的東西，生拉硬套地和所謂的意境聯(lián)系起來，這不可是一種極點(diǎn)，也是一種誤導(dǎo)。

     有些不經(jīng)過人為地解說和重復(fù)的指點(diǎn)，就看不出內(nèi)容的畫面，硬是把它和所謂的意境，所謂的神似聯(lián)系起來，終歸是不能為群眾所承受，也就更不能稱之為精品。

     真實(shí)的經(jīng)典是形，質(zhì)，色，紋，韻，都能兼得的泰山石切片石造景。在某一項(xiàng)或兩項(xiàng)上格外突出，格外優(yōu)異，雖也可算為精品，可是卻不也許進(jìn)入“神品”和“絕品”之列。

    隨著人們生活水平的不斷提高,我們的審美觀念也是隨著發(fā)生變化的,人們已經(jīng)開始比較重視精神上的需求了，景觀石以它獨(dú)特的裝飾風(fēng)格已經(jīng)受到了大家的廣泛青睞。近年來，私家別墅庭院、會(huì)所等場所的景觀修造中，更多地引入了景觀切片石的應(yīng)用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。

    我們國家的歷史文化非常的悠久，在我們國家歷代皇家園林的建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)景觀建筑幾乎是不可缺少的，在眾多的文獻(xiàn)當(dāng)中都能看到關(guān)于景觀的建設(shè)描述，廣為人們所熟知的就是紅樓夢中的大觀園的景物描繪，其實(shí)就是我們景觀文化的重要體現(xiàn)。

     近年來，私家別墅庭院、會(huì)所等場所的景觀修造中，更多地引入了景觀切片石的應(yīng)用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。

     切片石在園林景觀中常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等造山場所?；蚍寤驇n，通過造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個(gè)維度空間，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。