在這部經(jīng)典中，也記載佛陀在過(guò)去久遠(yuǎn)前的本生中，曾經(jīng)修持過(guò)孔雀明王的法門(mén)。當(dāng)時(shí)佛陀本生是雪山南方名為“金曜”(或譯“金光明”)的孔雀王，每天早晨讀誦孔雀明王法門(mén)，總是非常安穩(wěn)，有一次，由于貪愛(ài)逸樂(lè)，導(dǎo)致忘了讀誦，因此被獵人捕捉，然而在被系縛之際，恢復(fù)正念，如以前一樣的讀誦，終于解脫系縛、獲得安穩(wěn)?？梢?jiàn)孔雀明王的法門(mén)，不是第一次由佛陀宣說(shuō)，早在比佛陀本生更早之前就已經(jīng)有了。

在印度古代各地，不管大小二乘、僧俗二眾，都非常盛行孔雀明王的修持文化。在藏傳佛教是非常重要的本尊修法之一。在日本真言宗的東密和臺(tái)密兩大系統(tǒng)中，孔雀明王都不在男性五大明王之內(nèi)(因?yàn)閷儆诜鸾痰呐晕宕竺魍踔?，但以孔雀明王為本尊的修法，是東密四之一。在漢傳佛教因見(jiàn)如長(zhǎng)老等法師的推廣下，讀誦《佛母大孔雀明王經(jīng)》非常盛行。在當(dāng)代，孔雀明王的信仰文化，與重視、環(huán)保等議題息息相關(guān)。

孔雀明王一頭四臂，為菩薩形，駕孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王密教本尊之一。依大孔雀明王畫(huà)像壇場(chǎng)儀軌所載，孔雀明王呈一面四臂之相，手持蓮花、俱緣果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，蓮花表敬愛(ài)，俱緣果表調(diào)伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災(zāi)。此明王為毗盧遮那如來(lái)之等流身，具有攝取、折伏二德，故有二種座，白蓮座表示攝取慈悲之本誓，青蓮座表示降伏之意。又現(xiàn)圖胎藏界曼荼羅中，孔雀明王位于蘇悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持蓮花，坐赤蓮花座。密號(hào)佛母金剛，三昧耶形為孔雀羽。