純銅馬擺件雕塑 拿破侖銅雕騎馬祥獅工藝品因為受“寫”的可識別性的制約而未能成為所謂“抽象書法”。

抽象銅雕就是長期的“寫”的傳統(tǒng)、牢固的“寫”的價值觀與“寫”的規(guī)定性，使中國藝術(shù)家眼睜睜地看著朗世寧和波洛克突破“太似”和“不似”這兩條邊界，自己卻只選擇符合中國筆墨趣味的西方品種。德拉克洛瓦之前的屬于“太似”，是匠氣的“洋工筆”，不要；畢加索之后的屬于“不似”，是不具備“寫”的可識別性的“洋欺世“，也不要；二者之間則是“似與不似”之間的“洋寫意”。

抽象銅雕識文斷字之士的“寫”當然不會像文盲畫工和西方文盲“漆工”那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細，因為這些都不是“寫”的目的?！皩憽钡哪康氖潜磉_寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的“思浩蕩”和“神飛揚”，是“暢神而已”而非“以形寫形”。“意境說”顯然更調(diào)繪畫的主體性，“意”本身就代表創(chuàng)作主體，但這種主體又是與客體“境”同一并受其制約的主體，不是隨心所欲的主體。

【品名】人物擺件
【品牌】祥獅銅雕
【材質(zhì)】黃銅
【規(guī)格】可以定制尺寸
【顏色】仿古做舊古銅色
【優(yōu)點】仿古真實
【日常養(yǎng)護】清水沖洗即可
【包裝】珍珠棉包裝，防震防裂，木板定型，堅固木箱包裝
【運輸】通常情況下，按照重量計運費，詳情請咨詢客服
【聯(lián)系人】李克靜（客服經(jīng)理）

抽象銅雕就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求，充分體現(xiàn)在元代倪瓚說的“仆之謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”和“余之竹，聊以抒胸中之逸氣耳”。他說的“畫以寫胸次之磊落”清楚地說明了“畫”就是“寫”，“寫”就是表達自己。但是由于“寫”自身規(guī)定的可識別性，“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為的非具像，中國草書也是因為受“寫”的可識別性的制約而未能成為所謂“抽象書法”。