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其實“如來”和“佛”一樣，都是佛的統(tǒng)稱，好比我們中國的圣人，孔子是圣人，周公是圣人，堯、舜、禹也是圣人，是統(tǒng)稱而不是特稱。阿彌陀、釋迦牟尼是人的名字，是特稱，因為他們都已經(jīng)*佛，就叫阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，也可以叫阿彌陀佛如來，釋迦牟尼如來，所以，如來就是佛，佛就是如來，我們經(jīng)常說“如來佛”，其實是不對的，就好比稱呼“小姐”、“女士”一樣，你稱“小姐女士”就不對了。釋迦牟尼太子像：太子舉右手，掌心朝外，結(jié)施無畏印表示保護信徒。

河北銘海銅雕廠家是一家專業(yè)設(shè)計鑄造如來銅佛像廠家，曾為很多公司和寺院鑄造如來銅佛像，鑄造經(jīng)驗豐富，技術(shù)設(shè)備先進，歡迎新老顧客來廠參觀定制！

釋迦牟尼佛的造像種類繁多，就刻畫不同年齡階段的釋迦來看，此件是釋迦壯年時期的寫照，成熟的男性面孔，厚實的肩膀以及飽滿結(jié)實的手臂。早期釋迦牟尼佛像則頭形略小，臉部五官秀麗脫俗，肩膀略窄單薄。特點佛陀結(jié)跏趺坐，手持禪定印。佛陀略為俯首，眼神下視，面容與手臂的肌肉線條顯示張力，將釋迦進入深度禪定前的瞬間表情*捉得相當(dāng)入微，與眾多入定唯美的佛陀風(fēng)格大異其趣。此尊佛像獨特之處，是佛陀的眼瞼沿的中央各有一顆芝麻大小的痣，痣雖微小，微妙的是所產(chǎn)生的視覺震撼卻相對深刻。釋迦牟尼在佛*中的地位相當(dāng)于耶酥在（天主教）中的地位，相當(dāng)于老子在道教中的地位，相當(dāng)于孔子在儒教中的地位。明代*教造像充滿人性的一面，與中國*教走向世俗化、社會化有很大的關(guān)系。

明代佛像特征：

 1.面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。 2.身材比較勻稱協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉(zhuǎn)折自若。3.菩薩肩寬腰細，袒露上身，身資婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁復(fù)。4.寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，為明代特點。5.臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布，具典型時代特征。6.細部表現(xiàn)較充分，衣服邊緣刻細碎的花紋，晚期造像常用手法。7.仰覆蓮座，邊緣連珠紋一周，蓮瓣圓潤，底沿外卷，有明顯的時代特色。 8.金水成色足，黃中泛紅，為明代標準色。9.衣紋流暢，生動曲折，腿部裝飾略呈橢圓形群褶，是明代造像的手法。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分，世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠，啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。 10.甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動，這是明代造像的普遍特點。