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孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸?shī)教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂(lè)修身成性?？鬃拥拿缹W(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮??？鬃拥裣褡鹬貧v史依據(jù)、約定俗成印象，準(zhǔn)確體現(xiàn)其偉大思想家、教育家及中國(guó)傳統(tǒng)文化形象代表身份，形神俱佳?？鬃釉谝讓W(xué)中明確提出了“美在其中”“見(jiàn)仁見(jiàn)智”等有名美學(xué)命題。由人民出版社出版的《童子問(wèn)易》在易宗基礎(chǔ)上提出了美宗——陽(yáng)剛、陰柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。認(rèn)為“陰陽(yáng)之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學(xué)之宗”。

本次落成的這座孔子雕塑為青銅材質(zhì)，銅像高9.5米，象征著孔子在中國(guó)人心目的重要地位；基座高6.6米，預(yù)示著孔孟之鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蒸蒸日上、一帆風(fēng)順。該銅像是迄今以來(lái)全國(guó)很大的孔子銅像，造型具有極強(qiáng)的藝術(shù)感召力，無(wú)論從思想上和藝術(shù)上都是很高的，銅像的設(shè)計(jì)者以施禮瞬間的形態(tài)和神情塑造孔子，突出表現(xiàn)了孔子“禮”的政治思想理念及2500多年來(lái)對(duì)后世的影響，揭示了孔子關(guān)于“禮”的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)和諧發(fā)展的思想淵源。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級(jí)制，把上層人們和庶民截然劃分治者與被治者?？鬃鱼~像的落成為汶上樹(shù)立了一道世人矚目的人文景觀(guān)，對(duì)于提升汶上形象、構(gòu)建和諧汶上、豐富汶上的人文內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)都將產(chǎn)生積極而重大的影響。

孔圣人雕塑

孔圣人雕塑傳承與創(chuàng)新文化是中華民族每一個(gè)歷史時(shí)期都有人們的喜愛(ài)、崇拜的藝術(shù)題材，經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)、積淀成為代代傳承的傳統(tǒng)，石雕孔子像是思想文化的精華，具有深厚的基礎(chǔ)、深遠(yuǎn)的意義和極強(qiáng)的生命力。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，石雕孔子像的創(chuàng)作必須有新的表現(xiàn)，新的發(fā)展。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。只有對(duì)石雕孔子像的雕刻不斷翻新、不斷豐富、賦予時(shí)代的意義，才會(huì)永葆青春活力。事實(shí)上傳統(tǒng)的孔子歷史題材形成過(guò)程，也是一個(gè)留有創(chuàng)新的足跡。

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