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孔子在中國歷史很早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠也”）?？鬃与m然提倡“近游”，但也不一味地排斥遠游，反對的只是無正當(dāng)目的卻超出合理程度的“遠游”。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢。孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”）。

孔子雕塑

孔子是我國歷史一位偉大的教育家和思想家，他創(chuàng)造了一種私人講學(xué)的文化。孔子認為歷史在不斷“損益”，他說：“殷因于夏禮，所損益可知也。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人和儒家的開創(chuàng)者。他被后世的統(tǒng)治者稱為“孔圣人”和“至圣先師”。 孔子是“世界十大文化名人”中的一位，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。他代表著一個代表著人類數(shù)千年來一直尊重的文化的時代 。

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孔子雕塑大部分雕刻的至圣先師孔子像具有很強的裝飾性和實用性，雕刻師傅注重孔子面部刻畫，并對其加彩、塑繪結(jié)合、互相補充，使得孔子雕塑具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值，以性傳神的手法將孔子雕塑凝練出高度的意象美。周因于殷禮，所損益可知也”（《為政》），周代正是在總結(jié)夏、殷二代的基礎(chǔ)上達到了文明?，F(xiàn)代的至圣先師孔子像是能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。