河北銘海雕塑工藝品有限公司主營：人物銅雕,動(dòng)物銅雕,銅雕佛像,園林銅雕等

大型銅鼎

河北銘海銅雕工藝品有限公司是一家專業(yè)鑄造銅鼎的廠家,主要加工生產(chǎn):大型銅鼎，雕塑,鑄銅雕塑,銅雕佛像,城市雕塑,人物銅雕,動(dòng)物銅雕,道教神像,銅鼎,銅浮雕等大型銅雕工藝品。在古代鼎作為祭祀時(shí)承裝物品的工具，后來慢慢的就演變的在風(fēng)水上就演變的具有調(diào)節(jié)磁場(chǎng)的功能，所以鼎具有藏風(fēng)聚氣、鎮(zhèn)宅的作用，而古代的鼎一般都泛指銅鼎。弦紋錐足銅圓鼎商（公元前16世紀(jì)—前11世紀(jì)）通高40厘米，口徑25.2厘米江西省博物館藏此鼎斜折沿，方唇，口部變形。雙環(huán)狀高立耳，深腹，直壁較薄，圓底。三空錐足外撇，與腹腔相通，耳足四點(diǎn)配置。上腹壁飾不規(guī)則的三道凸弦紋，余均素面。出土?xí)r外底和足部滿布煙怠，內(nèi)底殘余水垢。鼎是商周青銅器中數(shù)量、地位重要的器類。鼎首先是烹煮器，除煮食物外，還可以煮湯；鼎還是盛食器，是宴享時(shí)盛肉及調(diào)味品的器具。但商周時(shí)代的青銅鼎，多數(shù)不是直接的烹煮器或盛食器，而是進(jìn)行禮制活動(dòng)時(shí)重要的禮器，是等級(jí)制度與世俗權(quán)利的象征。西周時(shí)代，更是出現(xiàn)了以用鼎多少區(qū)分等級(jí)的列鼎制度，天子享用九鼎，具有至高無上的地位。青銅鼎是在新石器時(shí)代常見的陶鼎基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，1987年河南偃師二里頭曾出土一件夏晚期的網(wǎng)格紋錐足銅圓鼎，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國青銅時(shí)代最早的青銅鼎。

大型銅鼎是銅雕工藝品的一種，一般現(xiàn)在開業(yè)都會(huì)擺放大型銅鼎，我們?cè)诔鞘袕V場(chǎng)上也會(huì)見到它的身影。眾所周知，這種銅雕工藝品主要材質(zhì)是銅，銅的氧化性很差，很容易被腐蝕，尤其是這些大型銅鼎又是常年處在室外，擺放的時(shí)間長了也會(huì)出現(xiàn)一些問題，嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生銅銹或色澤灰暗等情況，所以我們平時(shí)更要加強(qiáng)日常的保養(yǎng)。眾所周知，這種銅雕工藝品主要材質(zhì)是銅，銅的氧化性很差，很容易被腐蝕，尤其是這些大型銅鼎又是常年處在室外，擺放的時(shí)間長了也會(huì)出現(xiàn)一些問題，嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生銅銹或色澤灰暗等情況，所以我們平時(shí)更要加強(qiáng)日常的保養(yǎng)。

首先我們要定期對(duì)大型銅鼎進(jìn)行清潔，用干凈、干燥、柔軟的棉布輕輕擦拭表面，對(duì)于一些有溝不容易清潔的地方用毛刷處理。對(duì)于一些出現(xiàn)啞現(xiàn)象的大型銅鼎，切記不要用力擦拭，要用細(xì)布擦拭達(dá)到拋光的效果，如果加一些拋光物較好。

其次我們要避免外界的化學(xué)制品侵蝕，如：一些油類、酸類容易產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的物質(zhì)。避免銅鼎沒有必要的磕碰，注意平時(shí)的維護(hù)。

最后我們?cè)诎釀?dòng)銅鼎的時(shí)候要戴上棉絲手套，以免被我們?nèi)梭w的汗液腐蝕，不能用手直接觸碰。

河北銘海雕塑工藝品有限公司是一家專業(yè)的銅雕廠家，主要鑄造銅鼎、銅缸、銅鐘、銅香爐、動(dòng)物銅雕、人物銅雕、銅雕佛像以及不銹鋼雕塑等等，從事雕塑行業(yè)已有很多年的歷史，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來電詢價(jià)！

司母戊鼎是我過的鎮(zhèn)國之寶，是目前世界上出圖較大的青銅器，代表了古代高超的青銅文明，但是在文學(xué)界針對(duì)司母戊鼎還是后母戊鼎之稱一直有爭議。

司母戊鼎厚立耳（其中一耳為后配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長方形，下承四中空柱足。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字。字體筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢(shì)恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超。

司母戊鼎”的命名，公認(rèn)是郭沫若老師所為。青銅是人類歷史中的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是世界冶金鑄造史中較早的合金。“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一有名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字?！边@一命名也獲得了學(xué)者們的普遍認(rèn)同。但后來也有文字學(xué)家提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种?，司、后是同一個(gè)字。于是在此后出版的《辭海》對(duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而作。