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火神 (Hinokami) 在取火方法十分原始和落后的時(shí)代,火對(duì)于人類生活來說是非常重要的。因此,人類很早就有了祭火神的風(fēng)俗。（長(zhǎng)）江神為奇相（見《廣雅·釋天》），（黃）河神為冰夷（見《海外北經(jīng)》），蜀江（都江堰）神為李冰（見《太平廣記》條引《成都記》等）。在日本,此神名為產(chǎn)火靈神。據(jù)《神名錄》記載,在紀(jì)伊,丹波、伊豆等地都曾有過祭祀火神的神社?！舵?zhèn)火祈傳文》中也把此神作為祭祀的對(duì)象。此外,《神武記》中所見的顯齋之祭也是把灶火火神 (Hinokami) 在取火方法十分原始和落后的時(shí)代,火對(duì)于人類生活來說是非常重要的。因此,人類很早就有了祭火神的風(fēng)俗。在日本,此神名為產(chǎn)火靈神。據(jù)《神名錄》記載,在紀(jì)伊,丹波、伊豆等地都曾有過祭祀火神的神社?！舵?zhèn)火祈傳文》中也把此神作為祭祀的對(duì)象。此外,《神武記》中所見的顯齋之祭也是把灶火賦予神名而加以祭祀。把灶...賦予神名而加以祭祀。把灶...

談起南海神廟的建立，人們自然會(huì)問起南海神的名字。南海神叫祝融，也有史書稱其為祝赤，是祝融和赤帝的簡(jiǎn)稱。其實(shí)祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，一旦發(fā)生火災(zāi)，人們?nèi)匀徽J(rèn)為祝融君光臨。祝融究竟是誰(shuí)呢？他又怎樣合水火為一神的呢？這有許多傳說。

祝融族譜系樹

炎帝生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器 生祝融。祝融生老彭（淥圖）。老彭生女祿。女祿嫁顓頊生老童。老童生重黎及吳回，重黎及吳回復(fù)稱祝融。

注。女祿的祿字是黎字的通假。

從唐始，南海神廟便香火日盛，各朝代政府也派人前往管理廟事。事實(shí)上它已成為四海神廟中香客最多、地位的一個(gè)，這主要是由廣州海上貿(mào)易日益發(fā)達(dá)的地位決定的。

中國(guó)古代海上絲綢之路從西漢時(shí)就已經(jīng)開始形成，到了隋唐時(shí)期達(dá)到了鼎盛階段。尤其是唐代，從廣州出發(fā)的貿(mào)易船隊(duì)，經(jīng)過南亞各國(guó)，越印度洋，抵達(dá)西亞及波斯灣，最西可到達(dá)非洲的東海岸。”《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈……遷閼伯于商丘，主辰。明清之后更遠(yuǎn)至歐美了。這條航線長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多公里，溝通了東、西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流，擴(kuò)大了中國(guó)在世界上的影響力。