唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

 公司涵蓋建筑、裝飾裝修、環(huán)境藝術(shù)三大產(chǎn)業(yè)；主要分為銅建筑及裝修、園林景觀、家居藝術(shù)；從應用可分為寺廟銅建筑和裝修、公共建筑銅裝飾、酒店銅裝飾、別墅銅裝飾及工藝品；古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。有歐式豪華銅大門、中式富貴大門、紋飾精美的銅電梯門、地彈簧玻璃門、銅旋轉(zhuǎn)門、銅窗、銅扶手、銅護欄、銅柱、銅吊頂、銅燈、銅盆、銅屏風隔斷、銅浮雕、銅壁畫、銅面磚、銅瓦、銅線條、銅檐口、大型澆鑄銅獅以及銅工藝品等幾十個系列，上百種產(chǎn)品。

隋舍利塔隋舍利塔是長沙市保護單位。位于長沙市岳麓山清風峽南側(cè)，愛晚亭右前方。相傳隋文帝楊堅為感戴僧尼智仙撫養(yǎng)之恩， 詔令在全國各處名山建佛塔以藏舍利子，是塔故名隋舍利塔。塔建于隋仁壽二年(602)，五代時被毀。民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復建。1957年修整時，在塔外加修石護欄。“中遭破壞。已按原貌修復。塔用花崗石構(gòu)成，外形酷似一僧帽，分三層，底層為塔基，作須彌座式，四角作芭蕉葉形，浮雕力士像；中層以整塊花崗石琢成圓形，兩端收分似紡錘；中國佛塔以樓閣式和密檐式為主，都是結(jié)合印度塔的原型與中國漢代已大量出現(xiàn)的樓閣創(chuàng)造的。上層為一僧帽狀石，通高3米，邊長1.3米。塔的前方豎花崗石碑一通，碑高1.6米，寬0.5米，正面刻"隋舍利塔"，碑陰刻"共建菩提"。宋沙門覺范撰《院感應佛舍利塔記》：隋文帝楊堅于梁武帝大周七年六月出生于同州（今陜西大荔縣）大興寺中，嬰兒時曾，有尼名“智仙”者，從外至，對楊堅之父楊忠說，此兒大有福分，為天佛所佑，不可令居家中，當代為養(yǎng)育，于是楊忠辟館延居，楊堅30歲時，才讓他回家，女尼以舍利子數(shù)百顆授之，曰：“以此福蒼生”。隋文帝楊堅為感謝僧尼智仙撫養(yǎng)之恩，稱帝后于仁壽二年（公元602年）詔令全國五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀之，是故塔名隋舍利塔。據(jù)說塔建于隋仁壽二年（602），岳麓山這座塔就是其中之一，五代時被毀，民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復建。1957年修整時，在塔外加修石欄保護。

2)樓閣：

閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統(tǒng)的建筑形式，早在先秦時代就已經(jīng)出現(xiàn)，但由于年代久遠，至今已經(jīng)沒有兩漢以前的樓閣建筑實物存在。了解中土重樓的具體情況，除了通過歷史文獻的分析之外，兩漢時期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁畫是很好的資料。冥器中的重樓多為陶土燒制的2－3層的木結(jié)構(gòu)建筑模型，多有斗拱作為支撐結(jié)構(gòu)，各層分布平坐和檐，建筑有門窗等精細結(jié)構(gòu)，建筑平面大多為正方形。漢代冥器重樓模型的結(jié)構(gòu)特征與魏晉之后木塔的建筑結(jié)構(gòu)有著明顯的源流關(guān)系。二千多年的文化積淀,蘊藏豐厚的地產(chǎn)資源,幾代藝人的嘔心瀝血,造就了又一方讓世人瞠目的東方圣土--山東嘉祥。