武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿服務(wù)有限公司主營(yíng)：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等

現(xiàn)在中國(guó)一年死亡800萬(wàn)人，火葬的不到一半?；鹪岈F(xiàn)在基本上已經(jīng)為全世界所接受了。在中國(guó)的發(fā)展史，火葬并不是現(xiàn)在才有，遠(yuǎn)古時(shí)代就有了。有資料記載，1945年，在甘肅臨洮一個(gè)史前遺址中已發(fā)現(xiàn)盛有人的骨灰的大陶罐，因此中國(guó)的火葬史可以追溯到原始社會(huì)。骨灰寄存處也多用它名，如佛山殯儀館的骨灰樓稱長(zhǎng)安樓，江門殯儀館的骨灰樓分別稱思親樓、懷親樓和念親樓。但是火葬的道路在中國(guó)是非常不平坦的。少數(shù)民族倒是有火葬的，在《莊子》里面記載，青海的羌人死后是“焚而揚(yáng)其灰”．燒掉以后把骨灰揚(yáng)撒掉的。在《荀子》里面提到，青藏地區(qū)的這些羌人、氐人打仗被俘虜后，不怕你打他罵他，就怕死后你不把他燒掉。

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。后人可以為逝者做的事情其實(shí)不多，為老人選擇一個(gè)好的墓地就是其中一件非常重要的事。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

而媒體揭露殯葬行業(yè)的“暴利”根源為：選擇性殯葬服務(wù)、殯葬用品、墓地經(jīng)營(yíng)。一個(gè)成本不到一百的骨灰盒流轉(zhuǎn)到殯儀館價(jià)格就升至上千成萬(wàn)，骨灰盒并不是高精尖產(chǎn)品，其價(jià)格何能這樣高？選擇性殯葬服務(wù)定價(jià)出現(xiàn)失控，整·l容服務(wù)費(fèi)用有高達(dá)上千元，甚至還出現(xiàn)強(qiáng)制性綁定銷售的現(xiàn)象。墓地炒l作的現(xiàn)象更是層出不窮，一平方墓地價(jià)格可高達(dá)上萬(wàn)，堪比房?jī)r(jià)。與此相關(guān)還有一個(gè)制度，就是五服制度，父母死后兒子要披頭散發(fā)，要穿麻的衣服，袖子都不能縫補(bǔ)，要非常粗糙。這不禁令人發(fā)問(wèn)，殯葬事業(yè)的公益性何在？

死者一般作臥姿，面對(duì)方位每與宗教有關(guān)，如穆斯i林死者必令右側(cè)朝著圣地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當(dāng)即是通往西方極樂(lè)i世界之謂。非洲達(dá)加里族（Dagari)男女有別，據(jù)某學(xué)者謂：男屍面東，意指日出而作——狩i獵耕種；女屍面西，意指日落應(yīng)炊晚膳。巴比倫及蘇美人臥姿僅限高階層身分，賤役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時(shí)踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，尤以戰(zhàn)i士為然。餐飲服務(wù)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，價(jià)格不得高于餐飲酒店同等標(biāo)準(zhǔn)宴席價(jià)格。1970年維也納有所謂「立葬愛(ài)好者俱樂(lè)部」，會(huì)員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等服務(wù)。